關(guān)于豈無(wú)白衣與子同袍 抗擊疫情，豈曰無(wú)衣 與子同袍這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、原文 豈曰無(wú)衣?與子同袍。
2、王于興師，修我戈矛。
3、與子同仇。
4、 豈曰無(wú)衣?與子同澤。
5、王于興師，修我矛戟。
6、與子偕作。
7、 豈曰無(wú)衣?與子同裳。
8、王于興師，修我甲兵。
9、與子偕行。
10、 --《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》 譯文 誰(shuí)說(shuō)你沒(méi)有軍裝?我與你同穿一件長(zhǎng)袍。
11、國(guó)王發(fā)兵要打仗，修整好我們的戈與矛,與你敵對(duì)同一目標(biāo)。
12、 誰(shuí)說(shuō)你沒(méi)有軍裝?我與你同穿那件襯衫。
13、國(guó)王發(fā)兵要打仗，修理好矛和戟，與你同把敵人殲滅。
14、 誰(shuí)說(shuō)你沒(méi)有軍裝?我與你同穿那套罩衣。
15、國(guó)王發(fā)兵要打仗，修理好鎧甲與兵器，與你一道去殺敵。
16、 編輯本段鑒賞 《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》是《詩(shī)經(jīng)》中的精品，《秦風(fēng)》是秦地的民歌。
17、 產(chǎn)生《秦風(fēng)》的秦地，即現(xiàn)在的陜西中部、甘肅東部，秦人在商周時(shí)代與戎狄雜處，以養(yǎng)馬聞名，以尚武著稱。
18、當(dāng)時(shí)的秦人部落實(shí)行的是兵制，有點(diǎn)兒像是民兵制，平民成年男子平時(shí)耕種放牧，戰(zhàn)時(shí)上戰(zhàn)場(chǎng)就是戰(zhàn)士，武器與軍裝由自己準(zhǔn)備。
19、這種兵制在北方的少數(shù)民族中一直在延續(xù)著，木蘭的“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭”，就是在自己置備裝備。
20、在當(dāng)時(shí)，成年的秦人男子，是自己有戰(zhàn)袍、戈矛的，只要發(fā)生戰(zhàn)事，拿起來(lái)就可以上戰(zhàn)場(chǎng)了。
21、 《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》共有三節(jié)，后兩節(jié)實(shí)際只是第一節(jié)的同義復(fù)唱。
22、直譯過(guò)來(lái)就是: “誰(shuí)說(shuō)我們貧窮，我們跟您一樣也有戰(zhàn)袍。
23、要出兵打仗了，我們已經(jīng)磨好了戈矛，君王啊，我們與您同仇敵愾，共同抗敵!” 這些話，只是平常的答話，可是寫(xiě)在紙上，便是一份言辭慷慨、情緒激昂的請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)，于是被秦人記錄了下來(lái)，改寫(xiě)成了鼓舞斗志的歌。
24、這份“請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)”表現(xiàn)的渴望戰(zhàn)斗的熱情，正好與當(dāng)時(shí)秦人尚武的精神一致，用現(xiàn)在的話說(shuō)是有廣泛的社會(huì)意義，這是它得以流傳的原因之一。
25、詩(shī)的語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，但情緒是發(fā)自內(nèi)心的，所以有震撼人心的力度，這是其流傳千古的另一原因。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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