關(guān)于需求交叉彈性，需求這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、需求和需要是有一定區(qū)別的，需求是站在需和求兩個角度看問題的，即需要和追求滿足，強調(diào)需的實現(xiàn)，因而應(yīng)該聯(lián)系社會生產(chǎn)和社會制度理解需求；需要只強調(diào)需，雖然，也要聯(lián)系社會生產(chǎn)，但對制度因素，對社會運動關(guān)系不大。
2、由于需求問題研究的不深入，人們沒有把需求和需要區(qū)別開來，因此，這里的“需要”是“需求”的代名詞。
3、也恰恰因為傳統(tǒng)上人們只傾向于從需的角度認識需求，所以用“需要”來取代“需求”。
4、本書除介紹別人的觀點時，用其習(xí)慣使用的“需要”一詞，除此之外都用“需求”，用“需要”時是與“需求”的涵義不同的。
5、關(guān)于需要問題的提出需要問題原本是心理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)及行為科學(xué)等具體學(xué)科研究的對象之一，但由于需要概念本身內(nèi)涵的一般***與普遍***，且隨著對人的問題、主體***問題、價值問題等理論問題研究的深化，需要被提升為一個哲學(xué)范疇，并成為探討人的問題的邏輯與歷史的起點。
6、2、關(guān)于需要概念的界定主要有如下七種意見： 第一，需要就是人對某種目標(biāo)的渴求和欲望。
7、 第二，需要是有機體的內(nèi)部環(huán)境和外部生活條件的要求在人腦中的反映。
8、 第三，需要是人生存的一種狀態(tài)，它表現(xiàn)為人對客觀事物的依賴關(guān)系。
9、 第四，需要是指主體對其生存和發(fā)展條件的客觀要求及其主觀反映。
10、 第五，需要作為一般范疇，是包括人在內(nèi)的一切生物有機體具有的一種特征，這是有機體為了維持正常運轉(zhuǎn)（生存、發(fā)展）必須與外部世界進行物質(zhì)、能量、信息交換而產(chǎn)生的一種攝取狀態(tài)。
11、 第六，需要是生物體、人為維持內(nèi)部及其與環(huán)境的平衡狀態(tài)而產(chǎn)生的一種動態(tài)依賴關(guān)系和傾向。
12、 第七，需要是人與生俱來、通過活動不斷產(chǎn)生，以矛盾狀態(tài)表現(xiàn)出來并以交換關(guān)系為滿足方式的人的生存狀態(tài)。
13、以上七種意見中，前三種分別是從心理學(xué)、行為學(xué)及社會關(guān)系的角度概括的，雖然角度各異，但至少從以下兩點是共同的：一是它們都將人作為需要的主體；二是肯定了需要是主體對一定對象的要求或依賴。
14、后四種觀點則是在前面具體學(xué)科歸納的基礎(chǔ)上，從哲學(xué)的角度進行概括的。
15、它們之間的異同主要表現(xiàn)在：首先，它們的分歧集中在對需要主體與需要本質(zhì)的規(guī)定上。
16、主體是包括人在內(nèi)的一切生物有機體，而有人則認為應(yīng)將人以外的其他生物體排除在外。
17、對需要的有“反映說”、“關(guān)系說”、“傾向說”及“狀態(tài)說”等，根本分歧在于對需要***質(zhì)是主觀的還是客觀的持相同意見。
18、其次，它們的共同之處在于，都看到了需要與人的生存發(fā)展條件密不可分，從而肯定了需要有客觀必然的一面。
19、此外，它們雖然在需要主體上有分歧，但都承認人的需要與其他生物需要有著本質(zhì)不同。
20、 需要是有機體感到某種“缺乏”而力求獲得滿足的心理傾向，是內(nèi)外環(huán)境的客觀要求在頭腦中的反應(yīng)。
21、它源于自然性要求和社會性要求，表現(xiàn)為物質(zhì)需要和精神需要。
22、需要常以一種“缺乏感”體現(xiàn)，以意向、愿望的形式變現(xiàn)出來，最終發(fā)展為推動人進行活動的動機。
23、需要總是指向某種東西、條件或活動的結(jié)果等，具有周期性，并隨著滿足需要的具體內(nèi)容和方式的改變而不斷變化和發(fā)展。
24、需求是指人們在欲望驅(qū)動下的一種有條件的、可行的，又是最優(yōu)的選擇，這種選擇使欲望達到有限的最大滿足，即人們總是選擇能負擔(dān)的最佳物品。
25、表現(xiàn)在消費者理論中就是在預(yù)算約束下達到最高無差異曲線。
26、需求不等于需要。
27、形成需求有三個要素：對物品的偏好，物品的價格和手中的收入。
28、需要只相當(dāng)于對物品的偏好，并沒有考慮支付能力等因素。
29、一個沒有支付能力的購買意愿并不構(gòu)成需求。
30、需求比需要的層次更高，涉及的因素不僅僅是內(nèi)在的。
31、所以在經(jīng)濟學(xué)中，必須注意不要將兩者混淆。
32、經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)分析工具是需求與供給理論，而非需要與供給理論。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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