關(guān)于中國(guó)古代發(fā)明造紙術(shù)的由來(lái),造紙術(shù)的由來(lái)這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道,今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧!
1、造紙術(shù)是我國(guó)古代的發(fā)明之一。
2、造紙術(shù)是誰(shuí)發(fā)明的長(zhǎng)期以來(lái),人們一直認(rèn)為是東漢宦官蔡倫發(fā)明的。
3、主要依據(jù)是《后漢書·蔡倫傳》的記載。
4、書上說(shuō):“自古書契多編以竹簡(jiǎn),其用縑帛(即按書寫需要裁好的絲織品)者謂之為紙。
5、縑貴而簡(jiǎn)重,并不便于人。
6、倫乃造意(發(fā)明、創(chuàng)造)用樹膚、麻頭及敝布。
7、魚網(wǎng)以為紙。
8、元興元年,奏上之。
9、帝善其能,自是莫不從用焉,故天下咸稱‘蔡侯紙’。
10、”因此,后來(lái)的一些中、外著作,都據(jù)以尊東漢時(shí)代的蔡倫是紙的發(fā)明者,把他向漢和帝劉肇獻(xiàn)紙的公元105年,作為紙的誕生年份。
11、 但自從1933年,已故考古學(xué)家黃文弼在新疆羅布淖爾地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一片西漢中葉古紙后,對(duì)造紙術(shù)的發(fā)明問(wèn)題產(chǎn)生了不同的看法。
12、1957年5月8日,在陜西省西安市郊灞橋磚瓦廠工地古墓中又發(fā)現(xiàn)了成疊的古紙殘片88片。
13、這成疊古紙墊在三面銅鏡下面,墊得很厚,雖然已成碎片,但邊沒(méi)有完全腐爛。
14、這一發(fā)現(xiàn),更引起了研究者的興趣。
15、經(jīng)考古學(xué)家考證,認(rèn)為這一墓葬不會(huì)晚于漢武帝元狩五年(公元前118年),因此灞橋紙的年代也可大致確定在公元前118年以前。
16、這個(gè)時(shí)間比蔡倫造紙的年代要早200多年。
17、另外,1973年至1974年,在甘肅漢居延遺址又發(fā)掘出兩張西漢后期的麻紙。
18、這里特別需要指出的是,1986年6月至9月,甘肅省考古研究所考古工作者在天水馬灘西漢墓內(nèi)發(fā)掘了一張地質(zhì)地圖,此紙長(zhǎng)5.5厘米,寬2.6厘米。
19、這個(gè)最新發(fā)現(xiàn)的西漢紙質(zhì)地圖是目前所街道的最早的紙張實(shí)物。
20、這些都有力地證明了中國(guó)古代在西漢初期就發(fā)明了可用于書寫和繪畫的紙。
21、 除此以外,在史籍里,早在蔡倫以前,也有一些關(guān)于紙的記載。
22、如《三輔舊事》上曾說(shuō):衛(wèi)太子劉據(jù)鼻子很大,漢武帝不喜歡他。
23、江充給他出了個(gè)主意,教他再去見武帝時(shí)“當(dāng)持紙蔽其鼻”。
24、太子聽從了江充的話,用紙將鼻子掩蓋住,進(jìn)宮去見壏帝。
25、漢武帝大怒。
26、此畫發(fā)生在公元前91年。
27、又如《漢書·趙皇后傳》記載:漢武寵妃趙飛燕的妹妹趙昭儀要害死后宮女官曹偉能,就派人送去毒藥和一封“赫蹄書”,逼曹偉能自殺。
28、據(jù)東漢人應(yīng)劭解釋,“赫蹄”即“薄小紙也”(后來(lái)稱為絲棉紙)。
29、再如《后漢書·賈逵傳》說(shuō),公元76年漢章帝令賈逵選二十人教以《左氏傳》,并“給簡(jiǎn)、紙經(jīng)傳各一通“。
30、以上有關(guān)紙的文獻(xiàn)記載,都早于公元105年,即蔡倫向漢和帝獻(xiàn)紙那一年。
31、 持否定造紙術(shù)是蔡倫發(fā)明的同志認(rèn)為,”發(fā)明造紙術(shù)的是西漢勞動(dòng)人民。
32、東漢勞動(dòng)人民在繼承西漢造紙技術(shù)后,又有所改進(jìn)、發(fā)展和提高。
33、至和帝時(shí),尚方令(職掌管理皇室工場(chǎng)、負(fù)責(zé)監(jiān)造各種器械)蔡倫組織少府尚方作坊充足的人力、物力,監(jiān)制出一批精工于前世的良紙,于元興元年奏上,經(jīng)推廣后,‘自是天下莫不從用焉’。
34、”這是爭(zhēng)論中的一種意見。
35、 另一種意見則堅(jiān)持認(rèn)為,蔡倫是我國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明者,理由是“根據(jù)漢代許慎《說(shuō)文解字》中有關(guān)紙的解釋,在蔡倫之前古代文獻(xiàn)中所提到的紙,都是絲質(zhì)纖維所造的,實(shí)際上不是紙,只是漂絲的副產(chǎn)品,自古至今要造成一張中國(guó)式的植物纖維紙,一般都要經(jīng)過(guò)剪切、漚煮、打漿、懸浮、抄造、定型干燥等基本操作。
36、而灞橋紙不是真正意義上的紙。
37、理由是”從外觀看,其紙腩松弛,紙面粗糙,厚薄相差懸殊。
38、經(jīng)過(guò)實(shí)體顯微鏡和掃描電子顯微鏡觀察,發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)纖維和纖維束都較長(zhǎng),說(shuō)明它的切斷程度較差,是由纖維自然堆積而成,沒(méi)有經(jīng)過(guò)剪切、打漿等造紙的基本操作過(guò)程,不能算真正的紙。
39、或許只是漚過(guò)的紡織品下腳料,如亂麻。
40、線頭等 纖維的堆積物,由于長(zhǎng)年墊襯在古墓的銅鏡之下,受鏡身重量的壓力而形成的片狀。
41、此外,其余幾種所謂西漢古紙,也都是十分粗糙,充其量不過(guò)是約紙的雛形。
42、蔡倫及其工匠們?cè)谇叭似鹾椭圃祀r形紙的基礎(chǔ)上總結(jié)提高,從原料和工藝上把紙的生產(chǎn)抽調(diào)到一個(gè)獨(dú)立行業(yè)的階段,用于書寫。
43、誠(chéng)然,“蔡倫紙”不會(huì)是蔡倫一手制作,但沒(méi)有他的“造意”,單憑尚方工匠也制造不出這種植物纖維紙來(lái)。
44、因此,即使在雛形紙出土的今天,把蔡倫評(píng)作為我國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明者或代表人物仍然是正確的,是有充分歷史根據(jù)的。
45、 另外中,中引《后漢書》有關(guān)蔡倫造紙的記載主要取自劉珍的《東觀漢記》。
46、劉珍和蔡倫是同時(shí)代的人,應(yīng)為可信。
47、從記載中可知,蔡侯紙既能進(jìn)貢皇帝,又能代替縑帛用作書寫,紙質(zhì)必定達(dá)到一定水平。
48、 有些學(xué)者還認(rèn)為,灞橋紙是不是西漢的產(chǎn)品,也值得進(jìn)一步考證。
49、他們提出的理由是“在墓葬人的生活時(shí)代未能確切查明以前,很難對(duì)古紙的生產(chǎn)年代作出令人信服的科學(xué)判斷。
50、何況該墓葬有擾土層,曾受外來(lái)干擾,不能排除后代人夾帶進(jìn)來(lái)的可能性;同是漢墓的長(zhǎng)馬王堆,若無(wú)其事那樣完好,墓主有姓名可查,史料可靠,出土文物如此豐富,但除了千百根簡(jiǎn)策和絲織古紙帛畫,并無(wú)一片麻紙。
51、有的研究者還從出土的灞橋紙上辨認(rèn)出上面留有與正楷體相仿的字跡,酷似新疆出土的東晉寫本《三國(guó)志·孫權(quán)傳》上的字體,據(jù)此認(rèn)為灞橋紙可能是晉代的產(chǎn)品。
本文分享完畢,希望對(duì)大家有所幫助。
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