柴米油鹽醬醋茶下一句愛情（柴米油鹽醬醋茶下一句）

關(guān)于柴米油鹽醬醋茶下一句愛情，柴米油鹽醬醋茶下一句這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、chái mǐ yóu yán jiàng cù chá柴 米 油 鹽 醬 醋 茶日常生活所必需的七樣?xùn)|西，俗稱開門七件事。

2、 宋吳自牧《夢(mèng)粱錄·鲞鋪》：“蓋人家每日不可闕者，柴米油鹽醬醋茶。

3、” 元武漢臣《玉壺春》第一折：“早晨起來七件事，柴米油鹽醬醋茶。

4、”《芙蓉》1980年第1期：“山里哪樣不好？有飯吃，有柴燒，種了棉花可以織布，柴米油鹽醬醋茶，只差一包鹽。

5、”開門七件事是古代中國平民百姓每天為生活而奔波的七件事，已成為中國的諺語。

6、從“開門”（即開始家庭一天正常運(yùn)作之時(shí)或持家，維持生計(jì)），就都離不開七件維持日常生活的必需品，分別是：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。

7、開門七件事提示家庭各樣必需品。

8、開門七件事之說，一般認(rèn)為始于宋朝。

9、對(duì)當(dāng)時(shí)的人來講，開門七件事乃是新事物。

10、米（即稻）在宋朝是主要糧食。

11、醬在宋朝才明確地指醬油。

12、在宋朝以前的醋，仍不是生活必需品。

13、茶在唐朝以至北宋，乃是奢侈品，而且不常見。

14、至于油，指由芝麻、紫蘇屬和大麻榨成的油，因南宋時(shí)期手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展而普及。

15、很多文人雅士的歌吟都以開門七件事為題，并流存在民間。

16、開門七件事的排列和內(nèi)容都大有講究，全都與中國歷史悠久的飲食文化有關(guān)。

17、時(shí)至今日，開門七件事的意義已與古時(shí)有別，主要泛指與人民有切身利益的必備事情。

18、開門七件事的諺語始于何時(shí)，仍有待考證。

19、在南宋時(shí)代吳自牧著《夢(mèng)粱錄》中提到八件事，所指的分別是：柴、米、油、鹽、酒、醬、醋、茶。

20、由于酒算不上生活必需品，到元代時(shí)已被剔除了，只余下“七件事”。

21、開門七件事至此出在宋代人的口語中。

22、所以一般認(rèn)為，吳自牧乃創(chuàng)開門七件事之人。

23、據(jù)元代著作《湖海新聞夷堅(jiān)續(xù)志》記載，曾有宋人用俗語云：“湖女艷，莫嬌他，平日為人吃，烏龜猶自可，虔婆似那咤！早晨起來七般事，油鹽醬豉姜椒茶，冬要綾羅夏要紗。

24、君不見，湖州張八仔，賣了良田千萬頃，而今卻去釣蝦蟆，兩片骨臀不奈遮！” 另在元雜劇《玉壺春》、《度柳翠》、《百花亭》等都有提及開門七件事。

25、其中提及此“七件事”的有《劉行首》：“教你當(dāng)家不當(dāng)家，及至當(dāng)家亂如麻；早起開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。

26、”由此將當(dāng)家者為生活辛苦勞碌的“七件事”表現(xiàn)出來。

27、及至明代，唐伯虎借一首詩《除夕口占》點(diǎn)明了此“七件事”：“柴米油鹽醬醋茶，般般都在別人家；歲暮清淡無一事，竹堂寺里看梅花。

28、”現(xiàn)代隨社會(huì)進(jìn)步和人民生活水平不斷提升，開門七件事都隨之而進(jìn)步。

29、在現(xiàn)代中國大多地區(qū)，柴已被石油氣、天然氣和煤氣等所取代。

30、米、油、鹽、醬、醋仍是中國飲食文化的主要組成部分；至于茶則成為獨(dú)當(dāng)一面的茶文化而聞名于世。

31、從另一方面看，開門七件事在生活上所花的時(shí)間已大不如前了。

32、從前開門七件事占去了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，但如今取得和處理它們的途徑越來越簡便了。

33、2相關(guān)詩詞編輯清代康熙之時(shí)，號(hào)“蓮坡”的舉人查為仁著有《蓮坡詩話》，其中記載了湖南湘潭人張燦的一首七絕：琴棋書畫詩酒花當(dāng)年件件不離它而今事事都變更柴米油鹽醬醋茶3其他引申編輯柴米油鹽醬醋茶都可做姓鄭州一位姓米的市民，想知道米姓的來源。

34、市民米遠(yuǎn)道對(duì)米姓有一定研究，據(jù)他了解，米姓源于官職。

35、據(jù)說，西周時(shí)期設(shè)置了一種官位稱為舍人。

36、長官為舍令，官稱舍人，俗稱米史令、粟史令，主要職責(zé)就是掌管國庫的九谷六米之出入，歸地官府司管轄，為周王朝時(shí)期的重臣之一。

37、在舍人的后裔子孫中，以官職稱謂為姓氏的人，稱米氏，世代相傳。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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