關(guān)于人的欲望就像高山滾石一般，人的欲望這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、分為兩種，夢(mèng)想與貪欲。
2、欲望的過(guò)分膨脹是幸福的敵人，故知足者常樂(lè)。
3、調(diào)查表明，不與別人比高低所帶來(lái)的幸福是高收入所帶來(lái)的幸福的5倍。
4、欲望與本性相交，欲望包括夢(mèng)想與貪欲。
5、人類的欲望是由人的本性產(chǎn)生的想達(dá)到某種目的的要求。
6、人類的欲望是多樣的，生存需要、享受需要、發(fā)展需要構(gòu)成一個(gè)復(fù)雜的需要結(jié)構(gòu)，并隨著人們的生活的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)歷史條件的變化而變化。
7、人類的欲望也是無(wú)限的。
8、美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛提出科學(xué)行為理論。
9、即馬斯洛需求層次理論。
10、擴(kuò)展資料對(duì)于欲望的辨析不管是道家、儒家、兵家，還是法家、縱橫家，都注重研究“人欲”。
11、 “人欲”是一切人類活動(dòng)的起始，把握這個(gè)主宰一切的本源，將會(huì)獲得無(wú)窮無(wú)盡的能量。
12、人是欲望的產(chǎn)物，生命是欲望的延續(xù)。
13、欲望是一切人類和社會(huì)產(chǎn)生、發(fā)展的根本力量，只有深刻認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題，才能在操控人類欲望的說(shuō)服中，從心所欲，道法自然，巧施法術(shù)，百戰(zhàn)不殆。
14、正如弗洛伊德指出的：“本能是歷史地被決定的。
15、”作為一種本能結(jié)構(gòu)的欲望，無(wú)論是生理性或心理性的，不可能超出歷史的結(jié)構(gòu)，它的功能作用是隨著歷史條件的變化而變化的。
16、因此欲望的有效性與必要性是有限度的，滿足不是絕對(duì)的，總有新的欲望會(huì)無(wú)休止地產(chǎn)生出來(lái)。
17、" 由于欲望這種不知厭足的特性，欲望的過(guò)度釋放會(huì)造成破壞的力量。
18、叔本華說(shuō)過(guò)，欲望過(guò)于劇烈和強(qiáng)烈，就不再僅僅是對(duì)自己存在的肯定，相反會(huì)進(jìn)而否定或取消別人的生存。
19、 用“上帝的命定”或“天理”來(lái)取消或壓制別人的欲望是不合理的，但過(guò)度推崇與放縱欲望也是愚蠢的。
20、欲望不是純粹的、絕對(duì)的東西，它需要理智的調(diào)控與節(jié)制，它也絕不可能像有人聲稱的是文明發(fā)展的唯一動(dòng)力。
21、參考資料來(lái)源 百度百科-欲望百度百科-[yù wàng]? 欲望（漢語(yǔ)詞語(yǔ)）。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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