導(dǎo)讀 大家好,笑笑來為大家解答以上的問題。桃符和春聯(lián)的區(qū)別，桃符這個很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！1、桃符，是歷史悠久的漢族民俗
大家好,笑笑來為大家解答以上的問題。桃符和春聯(lián)的區(qū)別，桃符這個很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、桃符，是歷史悠久的漢族民俗文化，古人在辭舊迎新之際，用桃木板分別寫上“神荼”、“郁壘”二神的名字，或者用紙畫上二神的圖像，懸掛、嵌綴或者張貼于門首，意在祈福滅禍。
2、據(jù)說桃木有壓邪驅(qū)鬼的作用。
3、這就是最早的桃符。
4、?到了五代，桃符上開始出現(xiàn)聯(lián)語，代替了神荼和郁壘的名字，人們一般都在上面寫上一些吉利的詞句。
5、傳說中桃符的內(nèi)容與性質(zhì)，使桃符由原來驅(qū)鬼的桃木牌變?yōu)楸磉_(dá)某種思想的特殊文體——聯(lián)語。
6、有些專家認(rèn)為孟昶的題詞是我國的第一副春聯(lián)。
7、擴(kuò)展資料：桃木板上畫神荼、郁壘像并標(biāo)名字的作法，興盛于宋代。
8、北宋高承《事物紀(jì)原·桃版》講了度朔山的傳說后寫到：“故今世畫神像于板上猶于其下書‘右郁壘，左神荼’，元日以置門戶間也。
9、”反映北宋風(fēng)俗的《歲時雜記》也說在“桃符”上畫神像，狻猊白澤之屬，下書左郁壘、右神荼。
10、由此可知，桃板可以稱作桃符。
11、圖畫神荼、郁壘作為避邪的桃符，一直流行到明清時代。
12、明嘉靖《汀州府志》說：“桃符，新畫桃符置戶兩旁，貌荼、壘于上，以厭邪魅。
13、”明清地方志多有各地除夕掛桃符的記載。
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