關(guān)于種姓制度形成時(shí)間，種姓制度這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、★ 種姓制度的影響 我的親身經(jīng)歷：我曾經(jīng)碰到一個(gè)年輕的人。
2、他說(shuō)，別的國(guó)家的人，大學(xué)快畢業(yè)的時(shí)候都會(huì)煩惱出社會(huì)要做什么。
3、而他根本不必費(fèi)心。
4、他父親是理發(fā)匠，他的“階級(jí)”也只能做類似的行當(dāng)，他早就決定繼承父業(yè)，還是做理發(fā)匠。
5、親耳聽(tīng)到種姓制度在二十一世紀(jì)還這么牢不可破，令我大感驚奇。
6、 常言道，“一碰種姓，就亂”。
7、種姓是一種森嚴(yán)的等級(jí)制度。
8、在教經(jīng)典《梨俱吠陀》中談到，當(dāng)神創(chuàng)造第一個(gè)人時(shí)，由他的身體分出很多部分，“婆羅門是他的嘴，剎帝利是他的手臂，吠舍是他的大腿，首陀羅從他的腳而來(lái)。
9、”而婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅便是種姓集團(tuán)地位高低的排列順序，除此之外，還有一類被排斥在種姓體制之外的人叫做“不可接觸者”，也叫賤民，或者哈里真，這些人只能從事最卑賤的工作。
10、根據(jù)統(tǒng)計(jì)，婆羅門、剎帝利和吠舍三個(gè)種姓人數(shù)共占總?cè)丝?0%，而首陀羅占45%，不可接觸者約占18%。
11、實(shí)際上，上述這四大種姓等級(jí)僅僅是最簡(jiǎn)單的劃分，在每個(gè)種姓中還分支出大大小小“亞種姓”。
12、 從理論上是說(shuō)，種姓等級(jí)區(qū)別在已經(jīng)不合法，但它的確在發(fā)揮著重大影響：種姓在很大程度上決定著一個(gè)人的職務(wù)、地位、上升機(jī)會(huì)和障礙。
13、種姓也決定了一個(gè)教徒應(yīng)該在哪里出生，在哪里居住，吃什么樣的食物(通常高種姓人吃素食)，穿什么樣的衣服，從事什么職業(yè)，同什么樣的人交往，與什么樣的人結(jié)婚，享有怎樣的社會(huì)地位和負(fù)有怎樣的義務(wù)及責(zé)任，死后在哪里埋葬以及怎樣埋葬，等等。
14、然而，在的現(xiàn)實(shí)生活中，種姓差異以及種姓歧視似乎又并不像人們通常所想象的那樣，能夠看的見(jiàn)并感受到，特別是對(duì)外國(guó)人來(lái)說(shuō)更是如此。
15、 如果人不主動(dòng)談?wù)?，我從?lái)不會(huì)去問(wèn)及他們的種姓階級(jí)。
16、當(dāng)然低階者總不會(huì)喜歡談?wù)摗?/p>
17、但是還是可以從人的姓名、言談舉止以及衣著等方面識(shí)別人種姓，比如叫夏爾馬、雷迪之類的肯定是婆羅門；那些比較樂(lè)于主動(dòng)談?wù)摲N姓的人多半屬于婆羅門或者剎帝利；而低種姓的人通常不愿回答種姓問(wèn)題，假如只有你和他在一起時(shí)，這個(gè)低種姓人經(jīng)常會(huì)把他的種姓提高一個(gè)級(jí)別，等等 – 那也是人情之常吧。
18、 ★ 是進(jìn)步，還是退步？ 如果LZ的意思是，現(xiàn)在是不是還想以前一樣嚴(yán)厲，在一小部分人里面，因?yàn)榕c其他國(guó)家的交流（例如出國(guó)留學(xué)），種姓制度的威力有一點(diǎn)逐漸減少的態(tài)勢(shì)。
19、也有城鄉(xiāng)之分：在城市里，人的種姓觀念比較淡?。辉卩l(xiāng)下，這個(gè)觀念還是相當(dāng)牢不可破。
20、不過(guò)基本上處于最底層的人既沒(méi)錢又沒(méi)權(quán)，社會(huì)流動(dòng)性還是很緩慢的，他們只能認(rèn)命。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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