魚我所欲也翻譯及原文簡短（魚我所欲也翻譯ppt）

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1、譯文 魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，我寧愿舍棄魚而選取熊掌。

2、生命也是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，我寧愿舍棄生命而選取道義。

3、 生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。

4、 如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，有什么不可以使用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的方法哪會不采用呢?采用這種做法就能夠活命，可是有的人卻不肯采用;采用這種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。

5、是因為有比生命更想要的，有比死亡更厭惡的。

6、并非只是賢人有這種本性，人人都有，只是賢人能夠不喪失罷了。

7、 一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。

8、沒有禮貌的 吆喝著給別人吃，過路的饑民也不肯接受;用腳踢著或踩過給別人吃，乞丐也不愿意接受。

9、 可是有的人見了優(yōu)厚的俸祿卻不分辨是否合乎禮儀就接受了。

10、這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎?先前有的人寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在有的人為了住宅的華麗卻接受了;先前有的人寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在有的人為了大小老婆的侍奉卻接受了;先前有的人寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在有的人為了所認識的貧窮的人感激自己卻接受了。

11、這樣看來這種做法不是可以停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。

12、【原文】 ? ?魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

13、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。

14、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

15、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。

16、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也?由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。

17、是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

18、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

19、 ? ?一簞(dan)食，一豆羹，得之則生，弗得則死。

20、呼爾而與之，行道之人弗受；蹴(cu)爾而與之，乞人不屑也。

21、 ? ?萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟?向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

22、【翻譯】 ? ?魚是我喜愛的東西，熊掌也是我喜愛的東西，如果兩者不能同時得到，那么，我要舍掉魚，而選擇熊掌。

23、生命是我喜愛的，正義也是我喜愛的，如果兩者不能同時得到，我就舍棄生命，而選擇正義。

24、生命也是我喜愛的，然而我喜愛的東西還有比生命更為重要的，所以，我不去做茍且求得生命的事情。

25、死亡也是我厭惡的事情，然而我厭惡的事情還有比死亡更為厲害的，所以，禍患也有我所不躲避的。

26、如果人們喜愛的東西沒有比生命更重要的，那么，凡是可用求得生存的方法，什么不可以使用呢?如果人們厭惡的事情沒有比死亡更厲害的，那么，凡是可以用來躲避禍患的手段，什么不可以去做呢?通過某種方法就可以生存下去卻有人不用；通過某種手段就可以用來躲避禍患卻有人不去做。

27、所以，人們喜愛的東西有比生命更重要的，人們厭惡的事情有比死亡更厲害的。

28、不僅僅賢人有這種思想，人人都有這種思想，只不過賢人能夠堅守這種品德不喪失罷了。

29、 ? ?一筐飯，一碗湯，得到它便可以活下去，失去它就要死亡。

30、然而，如果你吆喝著給人吃，過路的餓人也不會接受；如果你用腳撥過去給人吃，就連乞丐也不屑接受。

31、 ? ?萬鐘這優(yōu)厚的俸祿如果不分辨一下是否合于禮義就接受了，那么，這萬鐘的俸祿對我有什么好處呢!是為了美麗的宮室，妻妾的侍奉，為了我認識的走投無路的貧困者感念我的恩德而接受它嗎?從前我為了義寧愿自身死亡都不接受，今天卻為了美麗的宮室而接受了；從前我為了義寧愿自身死亡都不接受，今天卻為了妻妾的侍奉而接受了；從前我為了義寧愿自身死亡都不接受，今天卻為了我所認識的走投無路的貧困者感念我的恩德而接受了；這種做法不也是可以停止了嗎?如果這樣做了，這就叫做喪失了我的本性。

32、【賞析】 ? ?本文是孟子以他的性善論為依據(jù)，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。

33、他從人應如何對待自己的欲望入手，在生與死、利與義、守義與失義等方面，層層深入、正反對比地論證了義重于生，必須舍生取義。

34、還強調指出“非獨賢者有是心(舍生取義之心)也，人皆有之，賢者能勿喪耳”，人如果經(jīng)不住萬鐘、宮室、妻妾、施恩的誘惑，必然會“失其本心(舍生取義之心)”。

35、本文邏輯嚴密，析理精深，比喻、排比、對比等修辭手法的運用，使語言生動、流暢，氣充詞沛，頗具說服力。

36、 ?文化文學常識 ? ?《孟子》是戰(zhàn)國時代孟子的言論匯編，體裁與《論語》大體相似。

37、《史記·孟子茍卿列傳》說孟子“退而與萬章之徒序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。

38、司馬遷認為《孟子》是孟子和他的學生共同編纂而成的。

39、 ? ?孟子約公元前372～前289，戰(zhàn)國時期著名的思想家、政治家、散文家，名軻，魯國(今山東鄒縣)人。

40、受業(yè)于孔子之孫子思的門人。

41、他把孔子的“仁學”思想發(fā)展為“仁政”，提出“民貴君輕”，反對苛政暴虐的主張。

42、其出發(fā)點雖為統(tǒng)治者著想，但是有一定的歷史進步性。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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