關(guān)于三十六計(jì)是誰(shuí)寫的是哪個(gè)朝代的人物，三十六計(jì)是誰(shuí)寫的是哪個(gè)朝代的這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、檀道濟(jì)所著，南北朝時(shí)期。
2、“三十六計(jì)”一語(yǔ)，先于著書之年，語(yǔ)源可考自南朝宋將檀道濟(jì)（？—公元436年），據(jù)《南齊書·王敬則傳》：“檀公三十六策，走為上計(jì)，汝父子唯應(yīng)走耳。
3、”意為敗局已定，無(wú)可挽回，唯有退卻，方是上策。
4、此語(yǔ)后人賡相沿用，宋代惠洪《冷齋夜話》：“三十六計(jì)，走為上計(jì)”，及明末清初，引用此語(yǔ)的人更多。
5、于是有心人采集群書，編撰成《三十六計(jì)》。
6、但此書為何時(shí)何人所撰已難確考。
7、擴(kuò)展資料：據(jù)山東師范大學(xué)齊魯文化研究中心王鈞林教授介紹，現(xiàn)傳《三十六計(jì)》較早本系1941年由成都興華印刷廠用土紙翻印的，封面書《三十六計(jì)》，旁注“秘本兵法”，并說(shuō)明原書是手抄本，1941年在分州（今陜西省分縣）某書攤發(fā)現(xiàn)。
8、抄本前部“都系養(yǎng)生之談，而末尾數(shù)十篇，附抄三十六計(jì)，解釋皆用兵法，然后知其果為兵法也。
9、”1961年，收藏者叔和在《光明日?qǐng)?bào)》撰文加以介紹后，又將這土紙本贈(zèng)給了中國(guó)人民解放軍政治學(xué)院。
10、此后便出現(xiàn)了各種翻印和傳抄的本。
11、但《三十六計(jì)》一書，在20世紀(jì)40年代之前，所有史書著述中都未見(jiàn)記載，因此《三十六計(jì)》究竟是何人何時(shí)所著，一直沒(méi)有確考定論。
12、多年來(lái)致力于研究兵學(xué)的山東社會(huì)科學(xué)院研究員謝祥皓說(shuō)，《三十六計(jì)》最早見(jiàn)于《南齊書·王敬則傳》。
13、王敬則是南朝齊國(guó)將領(lǐng)，生于435年，卒于498年，也就是說(shuō)生于檀道濟(jì)死的前1年。
14、書中記載：“檀公三十六策，走是上計(jì)。
15、汝夫子唯應(yīng)急走耳。
16、”意為敗局已定，無(wú)可挽回，唯有退卻方是上策。
17、此語(yǔ)被后人沿用，宋代惠洪《冷齋夜話》也有：“三十六計(jì)，走為上計(jì)”一語(yǔ)。
18、而其中的檀公就是南北朝時(shí)宋朝著名將領(lǐng)檀道濟(jì)。
19、檀道濟(jì)祖籍高平金鄉(xiāng)，據(jù)考證即今濟(jì)寧金鄉(xiāng)縣卜集鄉(xiāng)檀莊人；生于何年不詳，死于436年。
20、他智勇兼?zhèn)?，屢建奇功，史書中有“?yōu)俘善卒”、“唱籌量沙”等事例和“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城”之名言。
21、而檀道濟(jì)“唱籌量沙”之處就是發(fā)生在古代濟(jì)南。
22、謝祥皓說(shuō)：“可以確定《三十六計(jì)》就是檀道濟(jì)所著，而隋代玉簡(jiǎn)冊(cè)的發(fā)現(xiàn)更加肯定了這個(gè)觀點(diǎn)。
23、”據(jù)了解，原書按計(jì)名排列，共分6套。
24、每套各包含6計(jì)，總共36計(jì)。
25、其中每計(jì)名稱后有解說(shuō)，解說(shuō)后有按語(yǔ)，多引證宋代以前的戰(zhàn)例和孫武等兵家的精辟語(yǔ)句。
26、檀道濟(jì)（？—公元436年4月9日），?南朝宋名將。
27、漢族，祖籍高平金鄉(xiāng)（今山東金鄉(xiāng)縣?卜集鄉(xiāng)檀莊），出生于 京口（今江蘇 鎮(zhèn)江）。
28、身出寒門，從軍20余年，由士兵升至大將軍。
29、 東晉末，從?劉裕攻 后秦，屢立戰(zhàn)功，官至 征南大將軍。
30、后文帝以其前朝重臣，諸子皆善戰(zhàn)，忌而殺之。
31、檀道濟(jì)戎馬倥傯，戰(zhàn)績(jī)卓著。
32、根據(jù)他多年的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出 三十六計(jì)，為后世留下了寶貴的軍事著作遺產(chǎn)，被載入史冊(cè)。
33、參考資料來(lái)源：百度百科-三十六計(jì)。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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