關(guān)于甚深般若波羅蜜多啥意思，ldquo 般若波羅蜜多 rdquo 是什么意思這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、般若波羅蜜一般指“般若波羅蜜多”（Prajna paramita），“般若”指的是“智慧”，“波羅”指“彼岸”，“蜜”指“到”，“多”是語(yǔ)尾的拖音，譯“了”（有時(shí)“多”也可省略），譯成漢文合起來(lái)是“到彼岸了”。
2、所以原詞指的是“智慧到彼岸了“。
3、般若波羅蜜多，智慧至彼岸。
4、般若(音波野)?般若是印度語(yǔ)，即是梵語(yǔ)的音譯，意思是大智慧，或者是妙智慧，而佛經(jīng)所講的智慧并不是說(shuō)文化知識(shí)，科學(xué)理論之類的智慧，仍是指心說(shuō)法，經(jīng)中所說(shuō)的，都是使人認(rèn)識(shí)心，理解心，練心，明心的正法，所以說(shuō)字字不離心，離心，都沒有經(jīng)書，佛離心沒有法可說(shuō)，佛的千經(jīng)萬(wàn)卷，通稱為心法。
5、學(xué)佛的目的是明心，因?yàn)槿擞行牟拍軐W(xué)佛，沒有心用甚麼學(xué)佛？所以心為萬(wàn)法源，心經(jīng)就是為心源而說(shuō)，所以叫心經(jīng)，心經(jīng)的智慧，為大智慧，妙智慧，智慧功能來(lái)源於心，心為智慧體，心為智慧根，簡(jiǎn)稱慧根。
6、用智慧破愚迷叫法，智即是理，慧即是光，心叫妙明紫金光，亦叫妙明心，因此，心生之慧叫慧光，也叫智慧燈。
7、六祖云：「一燈能除千年暗，一智能波萬(wàn)年愚。
8、」心有欲叫迷，解迷生智慧叫覺悟，迷既然解了，法也沒用了，這叫做物空心空法亦空，了無(wú)一物。
9、2、波羅密?漢語(yǔ)叫做“到彼岸”。
10、甚麼叫做此岸，甚麼叫做彼岸呢？我們生活的這個(gè)世界苦多樂(lè)少，所以又叫做苦海，有些是人為的災(zāi)難，有些是自然的災(zāi)害，有可以避免的，有不可抗拒的，如水火刀兵，旱澇饑謹(jǐn)，生老病死離別苦，貪求之心不得等等，人若脫離苦海，登上佛所說(shuō)的無(wú)上正等正覺的境界。
11、為到彼岸，一個(gè)學(xué)佛者，思想境界達(dá)到如如不動(dòng)，不被一切所迷，不被萬(wàn)境所轉(zhuǎn)，心若真空，為到彼岸。
12、遇事著急上火，生氣發(fā)愁，悲傷恐懼等等，是此岸，坦然無(wú)事，心平氣和，常樂(lè)常凈，是非無(wú)動(dòng)於心，是彼岸。
13、實(shí)際上，幸福和痛苦，好與壞等，全在一人之心，佛說(shuō)萬(wàn)法，不過(guò)是為人明心而說(shuō)，法是船，覺是岸，心達(dá)明，覺至圓，也無(wú)此岸，也無(wú)彼岸。
14、3、多?漢語(yǔ)叫做“定”。
15、定，心穩(wěn)如泰山，如如不動(dòng)為定，非指身體的姿勢(shì)或身體動(dòng)與不動(dòng)而言，萬(wàn)境攻心心不動(dòng)為定，心不被是非，混亂，煩惱，憂愁，悲傷，恐懼，生死所轉(zhuǎn)為定。
16、定乃心之用，無(wú)心何言定？定，心之假名，心達(dá)真空，無(wú)定無(wú)靜，定靜無(wú)非明心之法語(yǔ)，人的一生幸福，貧困，本屬虛幻，百年之后不過(guò)是一把骨灰，完結(jié)了人的一生，留下來(lái)的，只是幻影虛名.世人把人生看得真實(shí)不虛之事，所以心迷在形形色色的事物之中，不能自拔，作為一個(gè)人來(lái)講，社會(huì)，工作，家庭，是非，繁多復(fù)雜，萬(wàn)事紛紜，事過(guò)心清，心不被一切所迷為定。
17、擴(kuò)展資料“般若波羅蜜多”六波羅波密之一。
18、亦修唯識(shí)行，于修習(xí)位所修的十種勝行之一。
19、般若有三種：一生空無(wú)分別慧，就是了達(dá)人空，而不起人我見的智慧。
20、二法空無(wú)分別慧，就是了達(dá)法空，而不起法我見的智慧。
21、三俱空無(wú)分別慧，就是了達(dá)人、法俱空，而不起人、法二種我見的智慧。
22、六波羅密華譯六度，即檀那(布施)、尸羅(持戒)、羼提(忍辱)、毗離耶(精進(jìn))、禪那(禪定)、般若(智慧)。
23、六波羅密華譯六度分別是：檀波那羅密2、尸羅波羅密3、羼提波羅密4、毗梨耶波羅密5、禪那波羅密6、般若波羅密參考資料百度百科—六波羅密? ?百度百科-—般若波羅蜜（佛教用語(yǔ)）。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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