五福生肖是哪幾肖（五福生肖）

關于五福生肖是哪幾肖，五福生肖這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、‘五福’這個名詞，原出于《書經(jīng)》和《洪范》。

2、現(xiàn)在已成為家喻戶曉的辭句了，幾乎大部分的人都知道‘五福臨門’這個成語，可是很少人知道‘五?！傅氖悄奈宸N福。

3、至于福臨門的原理，明白的人就少之又少了。

4、 ‘長壽’是命不夭折而且福壽綿長 ‘富貴’是錢財富足而且地位尊貴。

5、 ‘康寧’是身體健康而且心靈安寧。

6、 ‘好德’是生性仁善而且寬厚寧靜。

7、 ‘善終’是能預先知道自己的死期。

8、臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心里沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。

9、==五?！边@個名詞，原出于《書經(jīng)》的《洪范》。

10、現(xiàn)在已成為家喻戶曉的辭句了，幾乎大部分的人都知道“五福臨門”這個成語，可是很少人知道“五?！彼傅氖悄俏宸N福。

11、至于五福臨門的原理，明白的人就少之又少了。

12、 長壽是命不夭折而且福壽綿長 富貴是錢財富足而且地位尊貴 康寧是身體健康而且心靈安寧 好德是生性仁善而且寬厚寧靜 善終是能預先知道自己的死期。

13、臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心里沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。

14、 五福合起來才能構成幸福美滿的人生，一分開可就不美妙了。

15、比方說，有的人雖然長壽而沒有福氣，有的人長命百歲而貧賤度日，有的人富貴而短命，有的人富貴而健康情況不佳，有的人為貧賤而煩惱，有的人雖然富貴但十分操心，有的人滿足于過貧賤悠閑的生活，有的人貧賤而善終，有的人富貴長命而最后卻遭橫禍不得好死。

16、人生境遇多得不勝枚舉。

17、這些只是，單就五福的變化來說，只有五福全部臨門才是十全十美的，其余的各種情況都是美中不足，是有缺陷的福。

18、 五福當中，最重要的是第四福--“好德”。

19、有著生性仁善、寬厚寧靜的德，這是最好的福相。

20、因為德是福的原因和根本，福是德的結果和表現(xiàn)，以此敦厚純潔的“好德”，隨時布施行善，廣積陰德，才可以培植其它四福使之不斷增長。

21、 “三羊開泰”同“三陽開泰”都是吉祥之意，用以稱頌歲首或寓意吉祥，是歲首人們互相祝福的吉利話。

22、既然都是中華文化的內(nèi)容，約定俗成，滿大街都使用“三羊開泰”，就不必斤斤計較“三羊”還是“三陽”了。

23、 出處----“三羊開泰”的典故 “馬馳率風，羊致清和。

24、”午馬徐徐去、未羊款款來的時候，人們以這句話應景。

25、另一句應時話的使用頻率也多起來:三羊(陽)開泰。

26、陽、羊同音。

27、陽光之下三只羊，中國傳統(tǒng)吉祥寓意圖案，畫題就叫《三羊開泰》(附圖)。

28、 三陽開泰之說來自《易經(jīng)》。

29、六十四卦之中，古人以《坤》為十月的卦象，《復》為十一月卦象，《臨》為十二月卦象。

30、卦爻分陰陽。

31、《坤》卦六爻皆取陰爻，為純陰之象;《復》卦一陽生于下;《臨》卦二陽生于下;而《泰》卦，乾下坤上，陽爻有三--于是，“三陽開泰”成為歲首的吉語。

32、明代雜劇《鬧鐘馗》劇中演，逢元旦，三陽真君在三陽閣下排宴慶賀新年--那“三陽真君領三個綿羊太子”，三羊象征三陽。

33、 十二地支配屬相，未屬羊。

34、但并非自古如此。

35、上世紀70年代湖北云夢睡虎地出土的秦簡《日書》，記載與今不盡相同的一套生肖，其中“午，鹿也。

36、未，馬也……戌，老羊也”。

37、羊所對應的地支，是戌不是未。

38、而且，在這一套生肖名單中，惟獨羊冠以“老”，好像“羔”羊不具備做生肖資格似的。

39、睡虎地秦簡為何逢羊而尊“老”，是個值得討論的題目。

40、至于“未羊”，甘肅天水放馬灘出土的秦簡已見記載。

41、放馬灘秦簡，也有學者認為是漢代簡冊。

42、 十二生肖的起源地，在中國抑或在巴比倫，是個見仁見智的問題。

43、巴比倫的黃道十二宮，今人戲稱“洋生肖”，其對于羊也格外禮遇。

44、黃道十二宮有兩個與羊有關，它們是白羊?qū)m和摩羯宮。

45、大約公元前3000年的時候，生活在巴比倫的牧羊民族把星星稱為“天的羊”，稱行星為“隨年的羊”。

46、黃道十二星座中羊占兩個席位，大概緣由在此。

47、白羊座為巴比倫黃道十二星座之首，當年又與春分點相關，地位顯要，其在巴比倫星圖中的形象為手持麥穗的農(nóng)夫。

48、 郭沫若主張生肖文化外來說，立論依據(jù)之一，即取白羊?qū)m與麥穗。

49、他1929年寫成的《釋支干》提出，十二生肖是漢武帝通西域時輸入的。

50、他假定了十二地支與巴比倫黃道十二星座的對應關系，其中以地支未對應白羊座。

51、郭沫若認為，甲骨文“未”字是“穗之象形”，“未為穗，當于白羊”，白羊座“星象為農(nóng)人力田之形”。

52、多年來，郭沫若的見解一直沒能被研究者所接受，睡虎地秦簡等出土文物也否定了這一推論。

53、 “未為穗，當于白羊”，這句話讓人聯(lián)想到另一個話題。

54、 “三羊開泰”是吉語，五羊呢?南國就有一座城市，得五羊之吉。

55、相傳，羊是給廣州帶來吉祥的五谷之神。

56、《太平御覽》引晉代裴淵《廣州記》，載有五羊傳說。

57、至清初，五羊故事仍為當?shù)厝怂蚪驑返溃缶稄V州新語》記，古時南海有五仙人，各穿不同顏色的衣服，分別騎著不同顏色的羊，他們來到廣州，將六出的谷穗贈給人們，并祝愿永無饑荒。

58、隨后，五仙人騰空而去，五羊化為石。

59、五個仙人五只羊，帶來五谷豐登的祝福。

60、廣州稱羊城，簡稱穗，均源于五羊傳說。

61、如今，市內(nèi)的越秀山公園矗立著五羊石雕，為廣州城標。

62、 祝福五谷豐登的羊，還被想像為雨工--隨龍布云播雨的神物。

63、這見于唐代傳奇小說《柳毅傳》。

64、小說涉筆成趣地講到雨工:龍女牧羊，所牧并非凡羊，而是隨龍司水的精靈。

65、故事講，柳毅路遇牧羊女，女子請他代傳書信，并自言是洞庭龍君之女。

66、柳毅同情龍女的不幸，又好奇地問:“你既是龍女，牧羊何用?難道神靈也像人間一樣，畜牧為了宰殺嗎?”龍女答:“這不是羊，是雨工。

67、”柳毅問:“何為雨工?”龍女答:“雷霆之類也。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

標簽：