關(guān)于死生契闊與子成說讀音,死生契闊與子成說這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!
1、死生契闊與子成說的說有兩種讀音和釋義:一、成說(shuō):立下誓言。
2、與子成說,和你立下誓言、和你約定好。
3、立下定約,表達(dá)對愛情的堅(jiān)貞不渝。
4、二、成說(yuè):同“誠悅”,從內(nèi)心相愛悅。
5、與子成說,和你相親相愛。
6、此釋義在少數(shù)《詩經(jīng)》翻譯著作中存在,但是比較罕見。
7、出處:《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》原文:擊鼓其鏜,踴躍用兵。
8、土國城漕,我獨(dú)南行。
9、從孫子仲,平陳與宋。
10、不我以歸,憂心有忡。
11、爰居爰處?爰喪其馬?于以求之?于林之下。
12、死生契闊,與子成說。
13、執(zhí)子之手,與子偕老。
14、于嗟闊兮,不我活兮。
15、于嗟洵兮,不我信兮。
16、釋義:擊鼓的聲音震響(耳旁),兵將奮勇操練。
17、(人們)留在國內(nèi)筑漕城,只有我向南方行去。
18、跟隨孫子仲,平定陳、宋(兩國)。
19、不允許我回家,(使我)憂心忡忡。
20、于是人在哪里?于是馬跑失在哪里?到哪里去尋找它?在山間林下。
21、生死聚散,我曾經(jīng)對你說(過)。
22、拉著你的手,和你一起老去。
23、唉,太久。
24、讓我無法(與你)相會。
25、唉,太遙遠(yuǎn),讓我的誓言不能履行。
26、擴(kuò)展資料:邶(bèi)風(fēng),為《詩經(jīng)》十五《國風(fēng)》之一,共十九篇,均為邶地民歌,《擊鼓》是其中較為著名的一首。
27、這是一首戰(zhàn)爭詩,歌頌了戰(zhàn)友間同生共死的深厚友誼。
28、說起全詩,很多人并不十分熟悉,但提起“死生契闊,與子成說。
29、執(zhí)子之手,與子偕老”幾句,恐怕無人不知,無人不曉。
30、到現(xiàn)在,這幾句已經(jīng)被人們當(dāng)成了情人間不離不棄、相伴到老的美麗誓言,其中包含了多少深情、多少執(zhí)念,一讀便知,無需贅言。
31、詩的主人公是一位久戍不歸的衛(wèi)國征夫,他痛恨戰(zhàn)爭,渴望回歸家鄉(xiāng),可殘酷的現(xiàn)實(shí)生生撕碎了他的念想,他非但不能回家還不得不隨公孫文仲(即詩中的孫子仲)向南出發(fā)去救陳國。
32、當(dāng)時,衛(wèi)國剛經(jīng)歷了戰(zhàn)爭,國勢衰微,幾乎到了滅亡的邊緣。
33、在這種情形下,還要出兵救陳國,其國人的怨戰(zhàn)情緒必定十分強(qiáng)烈。
34、詩一開始就籠罩在緊張的戰(zhàn)爭氛圍中——“擊鼓其鏜,踴躍用兵”。
35、有的人在為戰(zhàn)爭而操練,有的在挖土修城,唯獨(dú)“我”離開國家,“從孫子仲,平陳與宋”,如果此行很快就能返家,也許詩人不會這么“憂心”,“不我以歸”(即不讓我回家)才是作者憤懣的原因所在。
36、到了第三節(jié),情況變得更加糟糕。
37、“爰居爰處?爰喪其馬?”詩人征途中找不到住的地方,而他所騎的馬又跑丟了,到哪里能找到它呢?它都已經(jīng)消失在森林中了。
38、絕望之下,詩人想到了當(dāng)初與戰(zhàn)友的盟約——“死生契闊,與子成說。
39、摯子之手,與子偕老”,我們一起立下誓言,無論生死離合,我們都要手牽著手,共赴戰(zhàn)場。
40、這幾句戰(zhàn)友之間共勉的話語,鏗鏘有力,充滿凝聚力,也體現(xiàn)了作為個體的人所應(yīng)該具備的團(tuán)結(jié)互助意識。
41、最后一節(jié),情緒又降到最低,詩人認(rèn)識到了悲慘的現(xiàn)實(shí)——“于嗟闊兮,不我活兮。
42、于嗟洵兮,不我信兮”,我們相距太遙遠(yuǎn)了,很難有機(jī)會重逢;我們分別了太久,當(dāng)初的誓言很難堅(jiān)守下去了。
43、“闊”是空間上的阻隔,“洵”是時間上的阻隔,雙重的阻隔再一次將作者逼到絕境,同時也有力地揭示出對戰(zhàn)爭的痛恨厭惡之情。
44、關(guān)于最后兩節(jié),很多人更偏向于“親情愛情”的主題。
45、也就是說,詩人在絕望中回憶起當(dāng)年與妻子執(zhí)手泣別的情形,他對她說,無論生死離合,我與你都說好了,此生牽著你的手,與你共白頭。
46、可是,如今我們相隔萬里難以再見,這么多年過去了,那個誓言我恐怕堅(jiān)守不了了。
47、這兩節(jié)反映了夫妻間深沉、堅(jiān)貞的愛情,然而,此種感情最終被戰(zhàn)爭消磨殆盡,這樣就更深刻地揭示出“厭戰(zhàn)”的主題。
48、參考資料來源:百度百科-生死契闊。
本文分享完畢,希望對大家有所幫助。
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