關(guān)于九品中正制后面是什么制度，九品中正制的基本內(nèi)容這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、東漢后期，以門閥世族為代表的大地主貴族，依仗權(quán)勢(shì)操縱了地方選舉。
2、這樣一來(lái)，就同要求參予政治的中小地主及知識(shí)分子發(fā)生了矛盾。
3、地主階級(jí)內(nèi)部的這種沖突，使得雙方在采取怎樣的選官制度上，展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)。
4、“九品中正制”就在此時(shí)應(yīng)運(yùn)而生。
5、 曹丕稱帝以后，制定了九品官人法，即九品中正制。
6、這個(gè)制度就是通過(guò)品評(píng)，將人分為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，朝廷任命中正官到各地主持品評(píng)；被評(píng)為上等的人士將被推薦到各級(jí)政府中去做官。
7、這一制度賦予中正官考察各地士人的權(quán)力。
8、在初期，他們?cè)谄吩u(píng)人物時(shí)也還比較注意人才優(yōu)劣和輿論的褒貶，使朝廷多少能夠掌握一些選官權(quán)力。
9、所以沈約在《宋書·恩幸傳序》中評(píng)論九品中正制是“蓋以論人才優(yōu)劣，非謂世族高卑”。
10、不過(guò)，他的評(píng)價(jià)是指九品中正制的初行階段，反映了庶族士人向門閥世族爭(zhēng)奪選舉權(quán)力的企圖。
11、這里所說(shuō)的庶族士人，一般是指中小地主及知識(shí)分子。
12、在當(dāng)時(shí)，普通勞動(dòng)者是沒(méi)有資格參加品評(píng)的。
13、所以九品高下，只體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的差別。
14、 曹魏后期，九品中正制開(kāi)始發(fā)生變化，它很快就被勢(shì)力雄厚的門閥世族所把持。
15、這些豪門大族世代為宦，把持了所有的高官顯職，各級(jí)中正官也由他們?nèi)蚊蛑苯訐?dān)任。
16、在世族們極為注重家世、譜系的情況下，九品中正制也就把門第出身作為品評(píng)的惟一標(biāo)準(zhǔn)了，形成了“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”的局面。
17、從此，九品中正制就成了豪門世族手中的工具了，反而為他們操縱品評(píng)、把持選官大權(quán)提供了制度上的保證。
18、 九品中正制是這一歷史時(shí)期選官制度的支柱，它可以保證門閥世族在政治上處于優(yōu)越地位和享有特權(quán)。
19、但是九品中正制只是將人品評(píng)為九等，作為授官的依據(jù)，而朝廷在選人任官時(shí)還要借用漢代察舉的某些做法來(lái)實(shí)現(xiàn)。
20、中正官一般是以孝廉、秀才兩種名義向朝廷薦舉人才。
21、按照習(xí)慣，孝廉側(cè)重于品行端正、精通儒家經(jīng)學(xué)，秀才則突出于文學(xué)寫作才能優(yōu)異。
22、當(dāng)然，在憑借門第才能中選的時(shí)代，那些被推舉為孝廉、秀才的人，未必具有真才實(shí)學(xué)。
23、在南朝，還有一種“明經(jīng)”科目。
24、國(guó)家學(xué)校的學(xué)生可以通過(guò)明經(jīng)科的考試，獲得官職。
25、當(dāng)時(shí)的孝廉、秀才多為世族所壟斷，但是明經(jīng)不限門第，所以庶族寒門士人便可以通過(guò)明經(jīng)途徑躋入仕途。
26、在北朝，薦舉孝廉、秀才時(shí)對(duì)于家世門第的限制較之南朝要寬些，少數(shù)庶族寒門士人也有被選舉的可能。
27、隨著九品中正制走向衰落，北朝在選舉中首先對(duì)門第出身的限制呈現(xiàn)出松弛的趨勢(shì)。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
標(biāo)簽：
免責(zé)聲明：本文由用戶上傳，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除！