關(guān)于厚德載物上善若水書(shū)法作品圖片，厚德載物上善若水這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、【上善若水，厚德載物】“上善若水，厚德載物”。
2、作為中華美德的一種概括，這兩句話歷來(lái)成為志士仁人崇尚的最高道德境界。
3、由于出處年代久遠(yuǎn)，加之古人的話一個(gè)字概括多種意思，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，致使人們理解不同，說(shuō)法不一。
4、我們?cè)谡_理解古人說(shuō)話的含義時(shí)，必須將前后相關(guān)的話語(yǔ)、省略語(yǔ)句、引伸意思聯(lián)系起來(lái)理解，才能領(lǐng)悟古人說(shuō)話的真實(shí)含義。
5、“上善若水”語(yǔ)出老子道德經(jīng)第八章：“上善若水。
6、水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”。
7、這句話中的關(guān)鍵詞“道”是老子哲學(xué)的核心，是天地萬(wàn)物遵循的自然法則，“幾于道”的“幾”是“非常接近、達(dá)到、合符”的意思，可以理解成“達(dá)到、符合自然法則”。
8、而“幾于道”又與前面的“上善”（最美好的品格）前后呼應(yīng)。
9、整句話的意思是：最美好的品格，高尚的情操，應(yīng)像水一樣。
10、水滋養(yǎng)萬(wàn)物、造福萬(wàn)物卻與世無(wú)爭(zhēng)；水總是處于人們所不愿處的地方潔身自好，故達(dá)到美好境界，符合自然法則。
11、 “厚德載物”一語(yǔ)出自《易經(jīng)》，原文是：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。
12、地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。
13、這兩句話前呼后應(yīng)闡述了才能與德行之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系：天行健（蒼天高高在上，以強(qiáng)有力不可抗拒的運(yùn)行法則影響世界），君子以自強(qiáng)不息（有才能的人應(yīng)該不斷追求、進(jìn)取、強(qiáng)壯自己）。
14、這句話是闡述強(qiáng)者應(yīng)當(dāng)通過(guò)不斷的努力具備超凡的濟(jì)世才能。
15、明白了前一句話的含義，對(duì)后一句“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”就容易理解了。
16、易辭云：“坤厚載物，德合無(wú)疆”。
17、意思是說(shuō)：大地以寬廣深厚承載萬(wàn)物，故能以好的品行造福萬(wàn)物無(wú)所不包容。
18、“君子以厚德載物”這句與前一句緊密聯(lián)系，用大地的寬廣厚實(shí)來(lái)比喻人的胸懷氣魄。
19、意思是說(shuō)，君子應(yīng)像大地一樣以寬廣深厚的好品行來(lái)承載萬(wàn)物，包容萬(wàn)物，滋養(yǎng)萬(wàn)物，造福萬(wàn)物。
20、這句話與“天行健，君子以自強(qiáng)不息”相對(duì)應(yīng)，告誡君子不但要有與眾不同的濟(jì)世才能，還要有高尚的品德，具有造福萬(wàn)眾的奉獻(xiàn)精神。
21、也就是強(qiáng)調(diào)有才有德，德才兼?zhèn)洹?/p>
22、把“上善若水，厚德載物”，兩句話聯(lián)系起來(lái)，意思與原來(lái)出處就有了新的取舍。
23、兩句意思是：最美好的品格，最高尚的情操，應(yīng)像水一樣，以寬廣深厚的胸懷，好的品行來(lái)承載萬(wàn)物，包容萬(wàn)物，滋養(yǎng)萬(wàn)物，造福萬(wàn)物。
24、“上善若水，厚德載物”。
25、正是因?yàn)橛腥绱嗣赖沦x予了中華民族柔中帶剛，堅(jiān)不可摧的強(qiáng)大生命力，由源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化根基潛移默化而形成的中國(guó)魂，使得中華民族得以雄居世界的東方。
26、環(huán)顧浩浩寰宇，面對(duì)動(dòng)而不靜的世界，誰(shuí)有理由說(shuō)，具有如此美德的民族，不會(huì)再一次在世界崛起，光芒照耀朗朗乾坤？。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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