教法學(xué)法有哪些種類（教法學(xué)法有哪些）

關(guān)于教法學(xué)法有哪些種類，教法學(xué)法有哪些這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、教師的教和學(xué)生的學(xué)必須采取于之相適應(yīng)的方法。

2、一般來(lái)說(shuō)，教法和學(xué)法是不能分割的。

3、教法中包含著學(xué)法，學(xué)法里體現(xiàn)著教法，二者共處于教學(xué)過(guò)程之中。

4、教法和學(xué)法又是兩個(gè)不同的教學(xué)主體——教師和學(xué)生進(jìn)行的兩種不同的活動(dòng)——教和學(xué)。

5、所以它們彼此又具有相對(duì)獨(dú)立性，不可相互代替性。

6、作為教師教書(shū)育人所使用的方法，可根據(jù)不同的原則，有不同的分類。

7、我們將教法分為“一般”和“特殊”兩類。

8、“一般”主要是指“一般教學(xué)論方法”，其中包括：1．以語(yǔ)言為主的方法，如講授法、談話法、討論法、讀書(shū)指導(dǎo)法等；2．以直觀為主的方法，如演示法、參觀法等；3．以實(shí)踐為主的方法，如實(shí)驗(yàn)法、練習(xí)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法等。

9、“特殊”主要指“學(xué)科教學(xué)論方法”，又稱學(xué)科教學(xué)法，其中包括中小學(xué)根據(jù)課程設(shè)置所開(kāi)設(shè)的各門(mén)學(xué)科的教學(xué)方法。

10、各門(mén)學(xué)科都有自己特殊的不同于其他學(xué)科的教法；就是同類學(xué)科，在不同階段，教法也有所不同。

11、教學(xué)方法的分類，實(shí)質(zhì)上指的既是教法的分類，又是學(xué)法的分類，而且是以教法為主的分類。

12、因?yàn)榻虒W(xué)過(guò)程中的兩個(gè)主體——教師和學(xué)生所發(fā)揮的作用是不同的，前者是主導(dǎo)，后者是主觀能動(dòng)性。

13、教師的主導(dǎo)作用決定了“教法”改革的重要性。

14、應(yīng)試教育把學(xué)生看作接受知識(shí)的容器，教法采取注入式；而素質(zhì)教育把學(xué)生看作教學(xué)的主體，教法采用啟發(fā)式。

15、應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，要求教師的教法必須順應(yīng)時(shí)代的改革。

16、終身教育和學(xué)習(xí)化社會(huì)要求人們必須“學(xué)會(huì)生存”、“學(xué)會(huì)關(guān)心”、“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”和“學(xué)會(huì)創(chuàng)造”。

17、因此，教師的“教法”首先要教會(huì)學(xué)生“生存”、“關(guān)心”、“學(xué)習(xí)”和“創(chuàng)造”之法。

18、“學(xué)會(huì)生存”是本世紀(jì)中葉以來(lái)社會(huì)巨變對(duì)人類發(fā)展提出的基本要求。

19、這種要求具體表現(xiàn)在學(xué)會(huì)正確處理人與社會(huì)及人與自然的關(guān)系上。

20、“學(xué)會(huì)生存”就必須具備與瞬息萬(wàn)變的世界相適應(yīng)的知識(shí)和能力，必須學(xué)會(huì)正確處理改造自然和保護(hù)自然的關(guān)系，必須學(xué)會(huì)按照終生教育原則來(lái)安排自己一生的學(xué)習(xí)、工作和生活。

21、教師如何教會(huì)學(xué)生“學(xué)會(huì)生存”，這是教師教法改革的重要任務(wù)之一。

22、“學(xué)會(huì)關(guān)心”主要是解決物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，精神文明相對(duì)薄弱和學(xué)校智育與德育脫節(jié)等問(wèn)題。

23、教師要讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)中國(guó)家、集體與個(gè)人之間的關(guān)系，按照社會(huì)主義社會(huì)的行為準(zhǔn)則正確處理個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，人與人之間的關(guān)系；學(xué)會(huì)關(guān)心自己的家庭、朋友和同行，關(guān)心他人；關(guān)心社會(huì)和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)利益；等等。

24、如果一個(gè)人缺乏這方面的素質(zhì)，他的學(xué)術(shù)的和職業(yè)的潛力就不能充分發(fā)揮，甚至變得沒(méi)有意義。

25、“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”是針對(duì)人生的有限性與知識(shí)增長(zhǎng)的無(wú)限性的矛盾而提出來(lái)的。

26、怎樣使個(gè)體在有限的生命歷程中去掌握無(wú)限增長(zhǎng)的知識(shí)？這就要求教師要教會(huì)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。

27、“教法”本身就包含著教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)之法。

28、因此，要使學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，教師就必須注重學(xué)法研究，加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)。

29、“學(xué)會(huì)創(chuàng)造”是教師教法改革的最高要求。

30、創(chuàng)造是人類的特征之一，是人類生存發(fā)展的手段。

31、如果人類只停留在享用前人所創(chuàng)造的成果上，那將是人類向動(dòng)物的回歸。

32、所以教師要教會(huì)學(xué)生“創(chuàng)造”之法，掌握具有創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)方法。

33、如讓學(xué)生學(xué)會(huì)系統(tǒng)思維，掌握由點(diǎn)到面分析問(wèn)題的學(xué)習(xí)方法；學(xué)會(huì)逆向思維，掌握從反面分析問(wèn)題的學(xué)習(xí)方法；學(xué)會(huì)辯證思維，掌握全面考慮問(wèn)題的學(xué)習(xí)方法；學(xué)會(huì)頓悟思維，掌握憑直覺(jué)思考問(wèn)題的學(xué)習(xí)方法；學(xué)會(huì)發(fā)散思維，掌握全方位考慮問(wèn)題的學(xué)習(xí)方法。

34、2教法與學(xué)法的關(guān)系編輯（一）教法和學(xué)法是矛盾的統(tǒng)一體教法和學(xué)法是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，它們既是對(duì)立的（矛盾性），又是統(tǒng)一的（同一性）。

35、教法和學(xué)法作為一對(duì)矛盾，一般來(lái)說(shuō)，教師的教法處于矛盾的主要方面，起主導(dǎo)作用。

36、在教學(xué)過(guò)程中，師生之間不可避免地形成了引導(dǎo)和接受引導(dǎo)的關(guān)系，這也就在客觀上決定了教師的教法對(duì)學(xué)生的學(xué)法具有先導(dǎo)性和制約性。

37、但是，教師教法的基礎(chǔ)是學(xué)生的學(xué)法，教法要遵循學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和規(guī)律。

38、因此，學(xué)生的學(xué)法對(duì)教師的教法同樣具有制約作用，所以教法與學(xué)法之間具有明顯的差異性即矛盾性。

39、教學(xué)是教師教和學(xué)生學(xué)所組成的一種雙向活動(dòng)。

40、教學(xué)方法就是老師的教法和學(xué)生的學(xué)法在教學(xué)過(guò)程中的辯證統(tǒng)一體。

41、教法與學(xué)法之間有著多維的、交叉的關(guān)系。

42、“學(xué)然后知不足，教然后知困。

43、知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。

44、故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。

45、”具體而言，教法與學(xué)法的同一性表現(xiàn)在以下方面：1．教法和學(xué)法的目標(biāo)指向同一的認(rèn)識(shí)過(guò)程，完成同一個(gè)任務(wù)；2．教法和學(xué)法活動(dòng)空間和時(shí)間的一致性；3．教法和學(xué)法評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的一致性；等等。

46、（二）教法與學(xué)法的相互轉(zhuǎn)化一般來(lái)說(shuō)，教師的“教”是矛盾的主要方面，起主導(dǎo)作用，教學(xué)過(guò)程的性質(zhì)主要是由教師的“教”來(lái)規(guī)定的。

47、“然而這種情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化著，事物的性質(zhì)也就隨著起變化。

48、”②“教”和“學(xué)”（包括教法和學(xué)法）的矛盾的主要方面和非主要方面具有轉(zhuǎn)化性。

49、整個(gè)教學(xué)過(guò)程也就是一個(gè)“從教到學(xué)”的轉(zhuǎn)化過(guò)程。

50、在這個(gè)過(guò)程中，教師的主導(dǎo)作用不斷轉(zhuǎn)化為學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

51、隨著學(xué)生的自我意識(shí)、學(xué)習(xí)能力、知識(shí)水平和發(fā)展水平由小到大的不斷增長(zhǎng)，教師的作用在量上也就發(fā)生與之相反的變化。

52、最后當(dāng)學(xué)生知識(shí)水平和學(xué)習(xí)能力達(dá)到限制和否定教師的教學(xué)要求時(shí)，當(dāng)學(xué)生由依靠教師→相對(duì)獨(dú)立→基本獨(dú)立→完全獨(dú)立時(shí)，“教師”的主導(dǎo)作用告終，“教”和“教法”的主導(dǎo)作用也隨之告終。

53、這時(shí)矛盾的性質(zhì)也就發(fā)生了變化，即由教師為主導(dǎo)的教學(xué)過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主要矛盾方面的自學(xué)過(guò)程。

54、由“教”轉(zhuǎn)化為“學(xué)”，標(biāo)志著一個(gè)教學(xué)過(guò)程的結(jié)束。

55、這不僅可以從學(xué)生進(jìn)小學(xué)到大學(xué)畢業(yè)總的教學(xué)過(guò)程的發(fā)展得到驗(yàn)證，而且可以從一門(mén)課程從開(kāi)始到結(jié)束的教學(xué)過(guò)程；或從一門(mén)學(xué)科中的一章或一個(gè)單元的教學(xué)過(guò)程；或從一課書(shū)的教學(xué)過(guò)程中得到證實(shí)。

56、這就是葉圣陶先生所說(shuō)的：“教任何一門(mén)課程，最終目的都在于達(dá)到不需要教。

57、假如學(xué)生進(jìn)入這一境界，能夠自己去探索，自己去辨析，自己去歷練，從而獲得正確的知識(shí)和熟練的能力，豈不是就不需要教了嗎？”③教是為了達(dá)到不需要教。

58、教師的主導(dǎo)作用不是為了使“教”始終保持矛盾的主要方面，而是千方百計(jì)地創(chuàng)造條件，把矛盾的主要方面由“教”和“教法”轉(zhuǎn)化為“學(xué)”和“學(xué)法”，使學(xué)生能“自為研索、自求解決”。

59、教法和學(xué)法各有自身的規(guī)律和特點(diǎn)。

60、教法與學(xué)法的互相轉(zhuǎn)化，必須具備一定的條件。

61、如教法轉(zhuǎn)化為學(xué)法，首先，教師要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)效率、生活經(jīng)驗(yàn)、已有知識(shí)水平和學(xué)生把教法內(nèi)化為學(xué)法的能力等。

62、其次，教師在把教法轉(zhuǎn)化為學(xué)法的過(guò)程中要加強(qiáng)指導(dǎo)，給學(xué)生做出示范，使學(xué)生明白教師的意圖和轉(zhuǎn)化過(guò)程，同時(shí)要加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中完成由教法到學(xué)法的轉(zhuǎn)化。

63、學(xué)生的學(xué)法也可以轉(zhuǎn)化為教師的教法。

64、學(xué)法轉(zhuǎn)化為教法時(shí)，教師需要對(duì)學(xué)法進(jìn)行科學(xué)分析。

65、第一，要分析學(xué)法是否帶有普遍性和規(guī)律性，因?yàn)橹挥邪丫哂幸?guī)律性的學(xué)法轉(zhuǎn)化為教法，才能使教法符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律。

66、第二，要分析學(xué)法是否能展示學(xué)生學(xué)習(xí)的層次（第一層是感知、領(lǐng)會(huì)、記憶知識(shí)；第二層是把知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能技巧；第三層是把知識(shí)轉(zhuǎn)化為智能），有利于指導(dǎo)學(xué)生逐步深入學(xué)習(xí)。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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