馬克思主義基本原理概論題庫(kù)（馬克思主義基本原理概論）

關(guān)于馬克思主義基本原理概論題庫(kù)，馬克思主義基本原理概論這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、辯證法（兩大特點(diǎn)——聯(lián)系和發(fā)展） 1.聯(lián)系以其普遍性、多樣性、客觀性 答：聯(lián)系——事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。

2、 聯(lián)系的普遍性--任何事物內(nèi)部的不同部分和要素的相互聯(lián)系的；任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中；整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

3、 聯(lián)系的多樣性--直接聯(lián)系與間接聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系，本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系，必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系等 聯(lián)系的客觀性--事物的聯(lián)系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。

4、世界上沒(méi)有孤立存在的事物，每一種事物都是和其他事物聯(lián)系著而存在的，這是一切事物的客觀本性。

5、堅(jiān)持聯(lián)系的客觀性，就是要求我們從客觀事物本身固有的聯(lián)系出發(fā)；就是在聯(lián)系的觀點(diǎn)上堅(jiān)持了唯物論。

6、 方法論：要求人們要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開(kāi)放性觀念，從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。

7、堅(jiān)持聯(lián)系的客觀性，就是要求我們從客觀事物本身固有的聯(lián)系出發(fā)，這是唯物辯證法同唯心辯證法、詭辯論的重要區(qū)別所在；堅(jiān)持聯(lián)系的客觀性，就是在聯(lián)系的觀點(diǎn)上堅(jiān)持了唯物論。

8、 2.如何理解事物的發(fā)展，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？ 答：發(fā)展——是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

9、新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西；舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。

10、事物的發(fā)展是一個(gè)過(guò)程。

11、一切事物，只有經(jīng)過(guò)一定的過(guò)程，才能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。

12、事物發(fā)展的過(guò)程，從形式上看，是事物在時(shí)間上的持續(xù)性和空間上的廣延性的交替；從內(nèi)容上看，是事物在運(yùn)動(dòng)形式、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能和關(guān)系上的更新。

13、 3.辯證法中，事物發(fā)展的三大規(guī)律 答：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（即矛盾，是實(shí)質(zhì)與核心）；質(zhì)量互變規(guī)律；否定之否定規(guī)律 4.矛盾及其基本屬性，矛盾同一性與斗爭(zhēng)性及相互的關(guān)系 答：矛盾——作為哲學(xué)范疇，是指事物內(nèi)部或事物之間的對(duì)立和統(tǒng)一及其相互關(guān)系。

14、對(duì)立與統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性（同一性與斗爭(zhēng)性）。

15、矛盾即對(duì)立和統(tǒng)一，矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。

16、 同一性（矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)）在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)—— 第一，同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展已另一方的發(fā)展為條件 第二，同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展 第三，同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢(shì) 斗爭(zhēng)性（矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)）在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)—— 第一，矛盾雙方的斗爭(zhēng)促進(jìn)矛盾雙方力量的變化，競(jìng)長(zhǎng)爭(zhēng)高，此消彼長(zhǎng)，造成雙方力量發(fā)展的不平衡，為對(duì)立面的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件 第二，矛盾雙方的斗爭(zhēng)，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過(guò)渡的決定力量 辯證關(guān)系—相互聯(lián)結(jié)、相輔相成。

17、沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，沒(méi)有同一性也沒(méi)有斗爭(zhēng)性。

18、在事物的矛盾中，矛盾的斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的絕對(duì)的，矛盾的同一性是有條件的相對(duì)的。

19、無(wú)條件的絕對(duì)的斗爭(zhēng)性與有條件的相對(duì)的統(tǒng)一形象結(jié)合，構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)事物的發(fā)展。

20、矛盾的斗爭(zhēng)性與同一性在事物發(fā)展過(guò)程中是相互結(jié)合共同發(fā)生作用的。

21、但在不同條件下，二者所處的地位會(huì)有所不同。

22、在一定條件下，矛盾的斗爭(zhēng)性可能處于主要的方面，而在另外的條件下，矛盾的同一性又可能處于主要方面。

23、 運(yùn)用矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性的原理指導(dǎo)實(shí)踐，還要正確把握和諧對(duì)事物發(fā)展的作用。

24、 5.矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系 答：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生。

25、事物始終在矛盾中運(yùn)動(dòng)。

26、即矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。

27、 矛盾的特殊性是指具體事物所包含的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。

28、一是不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)；二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過(guò)程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)；三是構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用 方法論：分析矛盾特殊性的方法。

29、“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相結(jié)合的方法，抓關(guān)鍵、看主流的方法，在對(duì)立中把握同一與在同一種把握對(duì)立的方法，批判與繼承相統(tǒng)一的方法等，都是矛盾分析法的具體體現(xiàn)。

30、如：“尚和去同”“舉一反三”“執(zhí)兩用中”“洞悉癥結(jié)”等 普遍性與特殊性的辯證關(guān)系： 矛盾的普遍性即矛盾的共性，事物條件的、絕對(duì)的，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性，是有條件的、相對(duì)的。

31、任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，二者不可分離。

32、矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，它們之間既互相區(qū)別又互相聯(lián)系，并在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。

33、具體地說(shuō)，包括三層含義： 第一，矛盾的普遍性與特殊性即共性與個(gè)性、一般與個(gè)別之間是互相區(qū)別、互相對(duì)立的。

34、 第二，共性與個(gè)性、一般與個(gè)別又是統(tǒng)一的，兩者互相依賴、互相聯(lián)結(jié)。

35、 第三，個(gè)別和一般、個(gè)性和共性在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。

36、 矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理具有重要的理論和實(shí)踐意義。

37、 首先，矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理，是矛盾學(xué)說(shuō)的精髓，是掌握唯物辯證法的關(guān)鍵。

38、 其次，矛盾普遍性與特殊性關(guān)系的原理，是我們黨把馬克思主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的重要哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的重要理論依據(jù)。

39、 再次，矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理為我們提供了科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。

40、 6.特殊矛盾的分類 答：根本矛盾與非根本矛盾；主要矛盾與次要矛盾（在一個(gè)矛盾系統(tǒng)中）；矛盾的主要方面和矛盾的次要方面（在同一對(duì)矛盾中） 7.事物發(fā)展過(guò)程中的量變和質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化A 答：(1)質(zhì)是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在規(guī)定性。

41、 (2)量是事物的規(guī)模、程度、速度以及構(gòu)成事物的成分在空間的排列等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。

42、 (3)度是質(zhì)和量的統(tǒng)一，是保持是物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，即事物的限度、幅度和范圍，度的兩端叫關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)。

43、認(rèn)識(shí)事物的度具有重要意義：①只有了解事物的度，才能準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)事物的質(zhì)。

44、②在實(shí)踐中要掌握“適度”原則，才能使工作正常發(fā)展，過(guò)或不及都是錯(cuò)誤的。

45、 質(zhì)量互變規(guī)律：量變和質(zhì)變的關(guān)系是既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的。

46、量變引起質(zhì)變，質(zhì)變又引起新的量變，新的量變發(fā)展到一定程度又引起新的質(zhì)變，如此交替，循環(huán)往復(fù)，不斷轉(zhuǎn)化，這就是事物變化和發(fā)展的質(zhì)量互變規(guī)律。

47、規(guī)律的基本內(nèi)容是： 第一、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。

48、 第二、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

49、 第三，量變和質(zhì)變相互滲透，量變之中有質(zhì)變，質(zhì)變之中有量變。

50、 第四，量變引起質(zhì)變，質(zhì)變又引起新的量變，新的量變發(fā)展到一定程度又引起新的質(zhì)變，循環(huán)往復(fù)。

51、 質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物存在和發(fā)展的最基本的狀態(tài)，是客觀辯證法的重要內(nèi)容之一，它對(duì)于我們認(rèn)識(shí)和改造世界具有重要的方法論意義。

52、應(yīng)該說(shuō)，質(zhì)量互變規(guī)律的一系列范疇，包括質(zhì)、量、度、質(zhì)變、量變、部分質(zhì)變、質(zhì)變中量的擴(kuò)張等等，及其它們相互間辯證關(guān)系的原理，都具有方法論的意義。

53、 方法論：定性分析與定量分析相結(jié)合的原則；適度的原則；連續(xù)性與間斷性相統(tǒng)一的原則；漸進(jìn)與變革相結(jié)合的原則。

54、 8.辯證否定觀，即否定之否定規(guī)律 答：辯證的否定觀基本內(nèi)容—— 第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果 第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié) 第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過(guò)否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來(lái)的 第四，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素有保留其積極因素 堅(jiān)持辯證的否定觀，對(duì)一切事物都要采取科學(xué)分析的態(tài)度。

55、 首先，辯證的否定觀既是世界觀和方法論，又是觀察和分析一切問(wèn)題的方法論原則。

56、 其次，辯證的否定觀要求我們對(duì)一切事物都要采取科學(xué)分析的態(tài)度。

57、 否定之否定——事物的辯證發(fā)展過(guò)程經(jīng)過(guò)第一次否定，使矛盾得到初步解決。

58、而處于否定階段的事物仍然具有片面性，還要經(jīng)過(guò)再次否定，即否定之否定。

59、從內(nèi)在機(jī)制和特點(diǎn)上看，事物的發(fā)展經(jīng)過(guò)兩次否定和三個(gè)階段，是一個(gè)內(nèi)在聯(lián)系、前后銜接的有規(guī)律的“肯定??否定??否定之否定”的完整過(guò)程。

60、 否定之否定規(guī)律的意義： 第一，是事物的自我發(fā)展和自我完善；第二，否定之否定是事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 事物發(fā)展的具體道路是曲折的，主要有兩個(gè)原因。

61、 第一，新事物戰(zhàn)勝舊事物是一個(gè)反復(fù)斗爭(zhēng)的過(guò)程。

62、 第二，由于某些偶然的原因，事物的發(fā)展會(huì)出現(xiàn)暫時(shí)的倒退，這也是曲折性的一種表現(xiàn)。

63、 堅(jiān)持否定之否定規(guī)律的意義： 堅(jiān)持否定之否定規(guī)律，把握事物發(fā)展的總趨勢(shì)，正確對(duì)待前進(jìn)與曲折。

64、 2、具體分析事物的發(fā)展過(guò)程，合理地運(yùn)用否定之否定規(guī)律。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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