關于知人論世的鑒賞方法，知人論世這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、知人論世不僅是成語,更重要的是我國古代的文學理論. 中國古代文論的一種觀念，是評論文學作品的一種 原則。
2、語出《孟子·萬章下》：“頌其詩，讀其書，不 知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。
3、”“尚”同 上，尚友就是上友。
4、上友是以古人為朋友。
5、文學創(chuàng)作有 時需要借鑒古人。
6、對古人的作品進行批評和鑒賞，更需 要了解古人。
7、人是不能離開時代而生活的。
8、這就還需要 了解他的時代。
9、 掌握“知人論世”的原則，有助于理解古代文學作 品。
10、例如北宋梅堯臣在《和淮陽燕秀才》中說：“慚予 廷蔭人，安得結子□，心雖羨名場，才命甘汨沒。
11、”他 認為自己由恩蔭出身，和燕秀才由進士出身不一樣，因 而感到很慚愧。
12、可是杜甫卻完全不同，他在《壯游》中 說：“氣磨屈賈壘,目短曹劉墻,忤下考功第，獨辭京尹 堂。
13、”杜甫考不上進士,便浩然歸去；梅堯臣考不上,卻 半輩子感到委屈。
14、這是因為唐代讀書人的進身之階，可 以通過各種各樣的渠道，宋代主要的就是這一條路，即 使由他途出身，頭銜上總得加一個“右”字，例如“右 迪功郎”之類，成為終身的恥辱。
15、因此，不知道唐宋兩 代的風氣，就不能理解為什么對于進士的得失杜甫全不 關心,梅堯臣卻痛心疾首。
16、只有了解他們的時代,才可以 更好地理解他們和他們的作品。
17、所以“知人論世”，應 當是“論世”第一，“知人”第二。
18、進行文學批評，也 必須“知人論世”，才能夠?qū)ψ髌纷鞒稣_的評價。
19、 ?。ㄖ鞏|潤）。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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