關于犬儒學派和斯多葛學派，犬儒學派這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現在讓我們一起來看看吧！
1、犬儒學派的主要教條是，人要擺脫世俗的利益而追求唯一值得擁有的善。
2、犬儒學者相信，真正的幸福并不是建立在稍縱即逝的外部環(huán)境的優(yōu)勢。
3、每人都可以獲得幸福，而且一旦擁有，就絕對不會再失去。
4、人毋須擔心自己的健康，也不必擔心別人的痛苦。
5、犬儒學派對之后的斯多噶主義產生了深遠的影響。
6、隨著犬儒理念的流行，犬儒主義的內涵發(fā)生了微妙的根本變化。
7、早期的犬儒主義者是根據自身的道德原則去蔑視世俗的觀念；后期的犬儒主義者依舊蔑視世俗的觀念，但是卻喪失賴為準繩的自身道德原則。
8、因此后期的犬儒主義者普遍有這樣的想法：既然無所謂高尚，也就無所謂下賤。
9、既然沒有什么是了不得的，因而也就沒有什么是要不得的。
10、這樣想法的結果是，對世俗的全盤否定變成了對世俗的照單全收，而且還往往是對世俗中最壞的部分的不知羞恥的照單全收。
11、于是，憤世嫉俗就變成了〈玩世不恭〉。
12、伊壁鳩魯所謂的準則學相當于現在所說的認識論，“準則”即真理的標準。
13、伊壁鳩魯認為這樣的標準有三條：感覺、前定觀念和感情。
14、伊壁鳩魯克服了早期原子論看對感覺的不信任態(tài)度。
15、“所有可感的東西都是真實的。
16、這句話有兩層意思：第一，感覺的對象是真實存在的事物；第二，感覺的內容是真實的影象，就是說，它與產生它的外在事物相像。
17、伊壁鳩魯的感覺論為感覺的真實性作出了最徹底的辯護。
18、2、前定觀念是伊壁鳩魯準則學的第二條標準。
19、依伊壁鳩派的解釋，前定觀念是指示知識對象的一般觀念。
20、前定觀念作為知識的基礎，先于知識的其它部分而存在。
21、否則便不能對知識的對象進行深入討論和論證．3、感情作為真理第三條準則的感情主要是指快樂和痛苦，主要用于人的選擇活動。
22、伊壁鳩魯認為，人的道德選擇符合趨樂避苦的自然感情。
23、他的倫理學所依賴的正是這一感情標準。
24、伊壁鳩魯是德摸克利特的原子論的忠實繼承者。
25、面對各派自然學說，他堅決維護原于和虛空的真實性。
26、原子和虛空雖然是不可感的，不能被自明的感覺所直接證明，但它們的真實性卻是不可辯駁的，就是說，如果不設定原子和虛空，那么自明的感覺將被推翻。
27、感覺的自明性證明了原子和虛空的真實性。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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