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理想主義方案設(shè)計(jì)政治設(shè)計(jì)的核心是尋求一個(gè)

導(dǎo)讀 關(guān)于理想主義方案設(shè)計(jì)政治設(shè)計(jì)的核心是尋求一個(gè)這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!1、

關(guān)于理想主義方案設(shè)計(jì)政治設(shè)計(jì)的核心是尋求一個(gè)這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!

1、政治上一般叫做現(xiàn)實(shí)主義(Realism)和理想主義(Idealism)。

2、 現(xiàn)實(shí)主義國際關(guān)系理論根植于人性自私論。

3、首先,他們相信國家是國際政治中主要的和最重要的行為體,是構(gòu)成當(dāng)今國際體系的基本單位。

4、因此,國際政治的研究將集中于國家間關(guān)系的研究。

5、他們認(rèn)為國際組織、跨國公司等非國家行為體事實(shí)上不可能取得國家那樣重要的地位。

6、其次,現(xiàn)實(shí)主義者將無政府狀態(tài),即不存在任何共同的最高權(quán)威視為國際政治中最顯著的特征。

7、在無政府狀態(tài)下,“自助必然是行動(dòng)的準(zhǔn)則”,國家必須使用自助的一切手段,包括武力,來保護(hù)其利益。

8、競爭是這種無政府體系的必然結(jié)果。

9、國家間的競爭主要集中在安全領(lǐng)域,但也表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和其它領(lǐng)域。

10、國家之間的競爭,使國家都深切地關(guān)注其在國際體系中的權(quán)力地位和相對于他國的相對優(yōu)勢,這種關(guān)切引導(dǎo)著國家的行為,使國家之間的合作較難達(dá)成。

11、第三,現(xiàn)實(shí)主義者認(rèn)定,國家將最大限度地尋求擴(kuò)大其權(quán)力或安全。

12、一些現(xiàn)實(shí)主義者集中于權(quán)力,認(rèn)為它本身就是目的。

13、第四,現(xiàn)實(shí)主義者假定,國家是國際事務(wù)中統(tǒng)一的和理性的行為體,它能夠合理地確定其對外政策目標(biāo),考慮各種政策方案的的可行性和可能導(dǎo)致的結(jié)果,然后選擇能夠最大限度地實(shí)現(xiàn)國家目標(biāo)的政策方案。

14、 均勢(Balance of Power)理論是現(xiàn)實(shí)主義者推崇的理論之一,也是現(xiàn)實(shí)主義權(quán)力政治理論的一個(gè)重要組成部分。

15、在現(xiàn)實(shí)主義者看來,均勢反映了國際關(guān)系中權(quán)力均衡和不均衡的各種態(tài)勢,而均勢理論則是一種研究權(quán)力均勢轉(zhuǎn)變之特點(diǎn)、規(guī)律、原則、手段和形式的分析理論,同時(shí)也是一種處理國際關(guān)系的特殊政策。

16、阿諾德?沃爾弗斯認(rèn)為,均勢是一個(gè)有助于描述當(dāng)代國際體系的概念,均勢是指“兩個(gè)對手之間的力量的平衡,或大體上的平均分配,也就是霸權(quán)或統(tǒng)治的對立面”。

17、盡管均勢仍有一些缺陷,但它作為管理權(quán)力的一種方法仍然值得推崇。

18、他不同意集體安全的方法,認(rèn)為民族國家迄今為止尚未表現(xiàn)出多少愿意利用集體安全辦法來解決國際沖突的傾向,而均勢才是最符合當(dāng)代國際體系的方法。

19、基辛格也是均勢理論的積極倡導(dǎo)者。

20、這位被稱為“均勢大師”的前美國國務(wù)卿,承襲和發(fā)揮了十九世紀(jì)初梅特涅和卡斯?fàn)柪椎木鶆菟枷耄M(jìn)而提出依靠均勢建立一種適合美國霸權(quán)需要的“和平結(jié)構(gòu)”的主張。

21、他認(rèn)為,這種“和平結(jié)構(gòu)”是“外交哲學(xué)”的重要目標(biāo),而均勢政策則是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要手段。

22、他在回憶錄中寫道:“如果說歷史能給人以什么教訓(xùn)的話,那就是不可能沒有平衡而取得和平,也不可能沒有克制而實(shí)現(xiàn)正義。

23、”肯尼思?沃爾茲對均勢也十分看重。

24、他認(rèn)為,均勢理論是結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義的重要組成部分之一,“如果說有什么獨(dú)特的、關(guān)于國際政治的政治理論的話,均勢理論就是。

25、” 現(xiàn)實(shí)主義者還認(rèn)為,抽象的個(gè)人道德原則不能適用于國際行為上。

26、他們一直強(qiáng)調(diào)國際社會與國內(nèi)社會不同,即前者處于無政府狀態(tài)。

27、因此,代表國家利益行事的政治家必然體現(xiàn)一種獨(dú)特的行為準(zhǔn)則,他與文明社會內(nèi)的個(gè)人行為準(zhǔn)則根本不同。

28、 現(xiàn)代國際關(guān)系學(xué)上的理想主義又稱法理主義或規(guī)范主義,產(chǎn)生于第一次世界大戰(zhàn)以后,是對國際法之父格勞秀斯和康德等理想主義外事哲學(xué)傳統(tǒng)的直接繼承和發(fā)展。

29、理想主義者認(rèn)為可以在國際社會里建立起一個(gè)超脫國家的組織或通過國際法等原則規(guī)范著國際秩序。

30、理想主義者希望摒棄秘密外交,利用輿論和公眾道德維持世界秩序,將傳統(tǒng)均勢體系代之以集體安全體系。

31、代表人物有美國第28任威爾遜。

32、威爾遜帶著“十四點(diǎn)原則”參加了巴黎和會,贏得了全世界人民的愛戴。

33、當(dāng)時(shí),中國北京政府代表團(tuán)的政策就是依靠美國。

34、因?yàn)槔硐胫髁x的產(chǎn)物國際聯(lián)盟未能阻止二戰(zhàn)爆發(fā),從30年代起,理想主義的主張開始受到人們的批評。

本文分享完畢,希望對大家有所幫助。

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