游子吟 孟郊簡(jiǎn)介（游子吟孟郊圖片）

關(guān)于游子吟 孟郊簡(jiǎn)介，游子吟孟郊圖片這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、慈母手中線，游子身上衣。

2、 臨行密密縫，意恐遲遲歸。

3、 誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉 慈祥的母親手里拿著針線， 為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。

4、 臨行前她忙著把衣服縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)， 擔(dān)心孩子一走很晚才會(huì)回來(lái)。

5、 誰(shuí)能說(shuō)兒子像小草的那點(diǎn)孝心， 可報(bào)答春暉般的慈母恩惠! [編輯本段]【作者】： 孟郊（751年－814年），字東野，唐朝湖州武康（今浙江德清）人,漢族。

6、現(xiàn)存詩(shī)歌500多首，以短篇的五言古詩(shī)最多。

7、人們?cè)衙辖寂c韓愈并稱“韓孟詩(shī)派”，語(yǔ)言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的風(fēng)格。

8、代表作有《游子吟》、《列女操》。

9、 祖籍平昌（今山東臨邑東北）。

10、先世居洛陽(yáng)（今屬河南）。

11、父庭玢，任昆山縣尉時(shí)生郊。

12、孟郊早年生活貧困，曾周游湖北、湖南、廣西等地，無(wú)所遇合，屢試不第。

13、貞元中張建封鎮(zhèn)守徐州時(shí)，郊曾往謁。

14、46歲（一說(shuō)45歲），始登進(jìn)士第，有詩(shī)《登科后》：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯；春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。

15、”。

16、然后東歸，旅游汴州(今河南開(kāi)封)、越州（今浙江紹興）。

17、貞元十七年（801年），任為溧陽(yáng)尉。

18、在任不事曹務(wù)，常以作詩(shī)為樂(lè)，被罰半俸。

19、元和初，河南尹鄭余慶奏為河南水陸轉(zhuǎn)運(yùn)從事，試協(xié)律郎，定居洛陽(yáng)。

20、60歲時(shí)，因母死去官。

21、鄭余慶鎮(zhèn)守興元，又奏為參謀、試大理評(píng)事。

22、郊應(yīng)邀前往，到閿鄉(xiāng)（今河南靈寶），暴病去世，孟郊的朋友韓愈等人湊了100貫為他營(yíng)葬，鄭余慶派人送300貫，“為遺孀永久之賴”。

23、張籍私謚為貞曜先生。

24、 唐人認(rèn)為孟詩(shī)是“元和體”的一種，“元和已后”，“學(xué)矯激于孟郊”（李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》）。

25、唐末張為作《詩(shī)人主客圖》，以他為“清奇僻苦主”。

26、宋詩(shī)人梅堯臣、謝翱，清詩(shī)人胡天游、江湜、許承堯，寫作上都受到他的影響。

27、對(duì)孟詩(shī)的評(píng)價(jià)，持褒義論的，韓愈、李觀以后，有貫休、黃庭堅(jiān)、費(fèi)袞、潘德輿、劉熙載、陳衍、錢振锽、夏敬觀等；持貶義論的，有蘇軾、魏泰、嚴(yán)羽、元好問(wèn)、王闿運(yùn)等。

28、他和賈島都以苦吟著稱，又多苦語(yǔ)。

29、蘇軾稱之“郊寒島瘦”（《祭柳子玉文》），后來(lái)論者便以孟郊、賈島并稱為苦吟詩(shī)人代表，元好問(wèn)甚至嘲笑他是“詩(shī)囚”（《論詩(shī)三十首》）。

30、今傳本《孟東野詩(shī)集》10卷，出自北宋宋敏求所編刊，黃丕烈所藏北宋蜀本，已不可見(jiàn)。

31、陸心源所藏汲古閣影宋精本，今歸。

32、通行本有汲古閣本，閔刻朱墨本。

33、《四部叢刊》影印杭州葉氏藏明弘治本。

34、1959年人民文學(xué)出版社刊印華忱之校訂《孟東野詩(shī)集》，末附孟郊年譜、遺事輯錄。

35、注釋有陳延杰《孟東野詩(shī)注》，夏敬觀選注《孟郊詩(shī)》。

36、事跡可參考韓愈《貞曜先生墓志銘》、新、舊《唐書》本傳、夏敬觀《孟東野先生年譜》、華忱之《唐孟郊年譜》。

37、 bxcvb 孟郊專寫古詩(shī)以短篇五古最多。

38、其中有的詩(shī)反映現(xiàn)實(shí)，揭露藩鎮(zhèn)罪惡，如《征婦怨》、《感懷》、《殺氣不在邊》、《傷春》等；有的關(guān)心人民疾苦，憤慨貧富不均，如《織婦辭》、《寒地百姓吟》等；有的表現(xiàn)骨肉深情，如《游子吟》、《結(jié)愛(ài)》、《杏殤》等；有的刻畫山水風(fēng)景，如《汝州南潭陪陸中丞公宴》、《與王二十一員外涯游枋口柳溪》、《石淙》、《寒溪》、《送超上人歸天臺(tái)》、《峽哀》、《游終南山》等；有的寫仕途失意，抨擊澆薄世風(fēng)，如《落第》、《溧陽(yáng)秋霽》、《傷時(shí)》、《擇友》等，還有的自訴窮愁，嘆老嗟病，如《秋懷》、《嘆命》、《老恨》等；而“出門即有礙，誰(shuí)謂天地寬”(《贈(zèng)崔純亮》)一類詩(shī)，雖反映了世途艱險(xiǎn)，但也表現(xiàn)了作者偏激的心情。

39、孟詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格，或長(zhǎng)于白描，不用詞藻典故，語(yǔ)言明白淡素而又力避平庸淺易；或精思苦煉，雕刻奇險(xiǎn)。

40、這兩種風(fēng)格的詩(shī)，都有許多思深意遠(yuǎn)、造語(yǔ)新奇的佳作。

41、但也有些詩(shī)過(guò)于艱澀枯槁，缺乏自然之趣。

42、他和賈島齊名，皆以苦吟著稱，唐人張為稱他的詩(shī)“清奇僻苦主”，而蘇軾則稱“郊寒島瘦”。

43、后來(lái)論者把孟、賈二人并稱為苦吟詩(shī)人的代表。

44、今傳本《孟東野詩(shī)集》10卷。

45、人民文學(xué)出版社刊印有華忱之校訂《孟東野詩(shī)集》。

46、夏敬觀、華忱之均著有其年譜。

47、一生困頓，性情耿介，詩(shī)多描寫民間疾苦和炎涼世態(tài)。

48、語(yǔ)言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的風(fēng)格。

49、與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。

50、 [編輯本段]【評(píng)析】： 這是一首母愛(ài)的頌歌。

51、詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài)。

52、 詩(shī)的開(kāi)頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情。

53、中間兩句集中寫慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之情。

54、雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著愛(ài)的純情，扣人心弦，催人淚下。

55、最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對(duì)于春日般的母愛(ài)，小草似的兒女，怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢？ 全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。

56、 孟郊一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職。

57、詩(shī)人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情於山水吟詠，公務(wù)則有所廢弛，縣令就只給他半俸。

58、本篇題下作者自注：“迎母溧上作”，當(dāng)是他居官溧陽(yáng)時(shí)的作品。

59、詩(shī)中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛(ài)，因而引起了無(wú)數(shù)讀者的共鳴，千百年來(lái)一直膾炙人口。

60、 計(jì)劃反對(duì)深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們。

61、然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的，莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。

62、此詩(shī)描寫的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。

63、開(kāi)頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實(shí)際上是兩個(gè)詞組，而不是兩個(gè)句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。

64、緊接兩句寫出人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。

65、行前的此時(shí)此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細(xì)密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實(shí)一點(diǎn)兒罷。

66、其實(shí)，老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來(lái)呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來(lái)。

67、樸素自然，親切感人。

68、這里既沒(méi)有言語(yǔ)，也沒(méi)有眼淚，然而一片愛(ài)的純情從這普通常見(jiàn)的場(chǎng)景中充溢而出，撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。

69、 最后兩句，以當(dāng)事者的直覺(jué)，翻出進(jìn)一層的深意：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

70、”“誰(shuí)言”有些刊本作“誰(shuí)知”和“誰(shuí)將”，其實(shí)按詩(shī)意還是作“誰(shuí)言”好。

71、詩(shī)人出以反問(wèn)，意味尤為深長(zhǎng)。

72、這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對(duì)比，寄托了赤子熾烈的情意：對(duì)于春天陽(yáng)光般厚博的母愛(ài)，區(qū)區(qū)小草似的兒女怎能報(bào)答得了呢。

73、真有“欲報(bào)之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。

74、 這是一首母愛(ài)的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴。

75、“詩(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩(shī)》）。

76、這首詩(shī)，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。

77、 全詩(shī)最后用一雙關(guān)句，寫出兒子對(duì)母親的深情。

78、 此詩(shī)寫在溧陽(yáng)，到了清康熙年間，有兩位溧陽(yáng)人又吟出這樣的詩(shī)句：“父書空滿筐，母線尚縈襦”（史騏生《寫懷》）；“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》）。

79、可見(jiàn)《游子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。

80、 表達(dá)了感謝母親的思想感情. 樂(lè)府詩(shī)的體名 "樂(lè)府"一詞,最初是指主管音樂(lè)的官府。

81、樂(lè)府原來(lái)是古代掌管音樂(lè)的官署，掌管宴會(huì)、游行時(shí)所用的音樂(lè)，也負(fù)責(zé)民間詩(shī)歌合樂(lè)曲的采集。

82、作為詩(shī)體名的“樂(lè)府”最早即指后者，后來(lái)也用以稱魏晉到唐代可以配樂(lè)的詩(shī)歌和后人效仿的樂(lè)府古題的作品。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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