導讀 關(guān)于文質(zhì)彬彬,然后君子是誰說的,文質(zhì)彬彬 然后君子什么意思這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起
關(guān)于文質(zhì)彬彬,然后君子是誰說的,文質(zhì)彬彬 然后君子什么意思這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!
1、原形容人既文雅又樸實,后來形容人文雅有禮貌.指人應(yīng)該有這樣的品質(zhì),然后才可稱得上是君子 孔子名言。
2、語出《論語·雍也》:“子曰:‘質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子’。
3、”按字義,文,文采;質(zhì),質(zhì)樸;彬彬,雜半之貌。
4、南宋朱熹《論語集注》:“言學者當損有余,補不足,至于成德,則不期然而然矣”。
5、清劉寶楠《論語正義》:“禮,有質(zhì)有文。
6、質(zhì)者,本也。
7、禮無本不立,無文不行,能立能行,斯謂之中。
8、”孔子此言“文”,指合乎禮的外在表現(xiàn);“質(zhì)”,指內(nèi)在的仁德,只有具備“仁”的內(nèi)在品格,同時又能合乎“禮”地表現(xiàn)出來,方能成為“君子”。
9、文與質(zhì)的關(guān)系,亦即禮與仁的關(guān)系。
10、于此一則體現(xiàn)了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格;另一則反映了其一以貫之的中庸思想:即不主張偏勝于文,亦不主張偏勝于質(zhì);當不偏不倚,執(zhí)兩用中,而做到過點且屬不易。
11、“子曰:‘虞夏之質(zhì),殷周之文,至矣。
12、虞夏之文,不勝其質(zhì);殷周之質(zhì),不勝其文;文質(zhì)得中,豈易言哉?”(《禮記·表記》)。
本文分享完畢,希望對大家有所幫助。
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