關(guān)于鄉(xiāng)愿的危害，什么叫鄉(xiāng)愿這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、鄉(xiāng)愿指鄉(xiāng)中貌似謹(jǐn)厚，而實(shí)與流俗合污的偽善者。
2、鄉(xiāng)愿這個(gè)詞含義豐富，孔子所謂鄉(xiāng)愿大概是指?jìng)尉?，指那些看似忠厚?shí)際沒(méi)有一點(diǎn)道德原則，只知道媚俗趨時(shí)的人。
3、孟子所言大約是說(shuō)言行不一，當(dāng)面背后各一套的四方討好，八面玲瓏的人就是鄉(xiāng)愿。
4、這種人隨波逐流，趨炎媚俗，更多的是指道德敗壞的小人。
5、擴(kuò)展資料：出處：《孟子·盡心下》：“言不顧行，行不顧言，則曰：‘古之人，古之人。
6、行何為踽踽（juju三聲）涼涼？生斯世也，為斯世也，善斯可矣。
7、’閹然媚于世也者，是鄉(xiāng)原也。
8、”“萬(wàn)子曰：‘一鄉(xiāng)皆稱(chēng)原人焉，無(wú)所往而不為原人，孔子以為德之賊，何哉？’曰：‘非之無(wú)舉也，刺之無(wú)刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉潔，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰“德之賊”也。
9、孔子曰：“惡似而非者：惡莠，恐其亂苗也；惡佞，恐其亂義也；惡利口，恐其亂信也；惡鄭聲，恐其亂樂(lè)也；惡紫，恐其亂朱也；惡鄉(xiāng)原，恐其亂德也。
10、”翻譯：“不符合自己的行為，在不考慮說(shuō)話(huà)，那么說(shuō)：‘古代的人，古代的人。
11、行為什么孤零零（juju三聲）涼涼？生在這個(gè)世界的，為這個(gè)世界的，好就可以了。
12、’卑劣地討好的人，這好好先生呢。
13、”“萬(wàn)先生說(shuō)：“一鄉(xiāng)的人都說(shuō)他人了，無(wú)論到哪里，都是原國(guó)人，孔子認(rèn)為是偷道德的賊，為什么呢？’說(shuō)：除了他沒(méi)有辦法，沒(méi)有刺的刺呢，相同于流俗，污濁的社會(huì)同流合污，在他看似忠誠(chéng)，行為似乎很廉潔，大家都喜歡他，自認(rèn)為是，而不能進(jìn)入堯舜之道，所以說(shuō)“德之賊”的。
14、孔子說(shuō)：“憎惡似是而非的東西：惡草，恐怕它搞亂禾苗??；惡債，恐怕他亂意思；厭惡夸夸其談，恐怕他亂信了；厭惡鄭國(guó)的樂(lè)曲，恐怕這個(gè)動(dòng)亂的；討厭紫色，恐怕他亂朱??；厭惡好好先生，恐怕他亂道德的。
15、”參考資料來(lái)源：百度百科-鄉(xiāng)愿。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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