陶淵明移居二首（陶淵明移居）

關(guān)于陶淵明移居二首，陶淵明移居這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、陶淵明生于公元365年，一名潛，字元亮，尋陽柴桑（今江西九江）人。

2、他生活在東晉后期，這時政治黑暗，貴族腐敗，門閥制度森嚴(yán)，階級矛盾十分尖銳。

3、其曾祖陶侃是東晉開國元勛，官至大司馬，封長沙郡公。

4、他的祖父和父親曾經(jīng)作過太守一類的官，但到陶淵明時，家境已經(jīng)沒落，因此他從小就過著貧困的生活。

5、他少年時曾有過豪放的生活，志向遠(yuǎn)大。

6、他接受了儒家的用世思想，有“大濟(jì)于蒼生”的抱負(fù)，很希望建功立業(yè)。

7、他曾寫道：“少年罕人事，游好在六經(jīng)”，“少年壯且厲，撫劍獨(dú)行游”，“憶我少壯時，無樂自欣豫，猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”。

8、他少年好學(xué)，知識淵博，詩、賦、文寫得都非常出色。

9、但由于政治黑暗，門閥制度的排擠，無法施展他的政治抱負(fù)，這就是他仕途不通和悲劇的原因。

10、　　蕭統(tǒng)在《陶淵明傳》里寫道：“親老家貧，起為州祭酒；不堪吏職，少日自解歸。

11、”這里記載了陶淵明29歲時初仕為江州祭酒。

12、但由于“不堪束職”，時間不長便解職回家了。

13、后來他又于晉元興三年為鎮(zhèn)軍將軍劉裕參軍，次年又為建成將軍劉敬宜參軍，因心不悅回了家。

14、回家后，耕植不足以自給，再加上孩子多，生活沒有辦法。

15、親戚和朋友都勸說他出去作官，他的叔父陶夔曾任太常卿，見他生活困苦，遂加引薦，于是被任為小縣之令。

16、那時正值戰(zhàn)亂，他害怕到遠(yuǎn)處任職，而彭澤縣離家不遠(yuǎn)，俸祿又足夠他釀酒，他就在彭澤縣任職。

17、他任職后，給家里送一服役的人，并寫信說：“家里生活十分困難，現(xiàn)在送給你們一個服役的人，幫助你們耕種田地。

18、他也是人呀，請你們好好待他。

19、”年底，郡督郵來縣巡察，縣吏告訴他，應(yīng)該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。

20、陶淵明嘆息說：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解經(jīng)去職。

21、后來，他寫了《歸去來辭》這篇傳世之作。

22、詩人在序文里交代了寫作原因。

23、他十分坦城地講，就任縣令，是為生計(jì)所迫；之所以辭職、是因?yàn)椤百|(zhì)性自然，非矯厲所得，饑凍雖切，違已交病”。

24、這就是說，寧可餓肚子，也不愿違心地逢迎上司而混跡官場了。

25、辭中敘述了他辭官的決心和心情：“歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役．奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。

26、實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。

27、”陶淵明辭官歸隱，是對黑暗現(xiàn)實(shí)的有力反抗。

28、但文中有些樂天知命思想是不足取的。

29、這篇文章語言清新．樸素自然．?dāng)⑹?、寫景、抒情有機(jī)地結(jié)合在一起，感情真實(shí)充沛，富有抒情意味。

30、宋代著名作家歐陽修曾贊揚(yáng)說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來辭》而已。

31、”陶淵明在《歸田園居·少無適俗韻》中寫道：“誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。

32、”　　從陶淵明29歲為州祭酒至辭官彭澤今共13年。

33、他看不慣當(dāng)時政治的腐敗．從而結(jié)束了他的仕途生涯， 陶淵明最后的這20余年的田園生活和其他隱士們的隱居山林不同。

34、陶淵明隱居的本身就是對于黑暗現(xiàn)實(shí)不同流合污的一種反抗，反映了他對現(xiàn)實(shí)的不滿。

35、這和逃避現(xiàn)實(shí)不一樣。

36、這在他的詩歌中都有反映、如《歸田園居》、《飲酒》中的“結(jié)廬在人境”、“長公曾一仕”；《擬古》中的“少時壯且厲”；《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)》、《述酒》《讀山海經(jīng)》中的“巨猾肆威暴’、“精衛(wèi)銜微木”：《雜詩》中的“白日淪西阿”；以及《詠荊軻》等等。

37、在這些詩中，詩人歌道；“少無適俗韻，性本愛丘山。

38、誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。

39、羈身戀歸林，池魚思故淵。

40、”“久在樊籠里，復(fù)得返自然。

41、”短短幾句，對仕途的厭惡之情溢于言表。

42、“青松在東園，眾草投其姿；凝霜?dú)毊愵?，卓然見高枝?/p>

43、連林人不覺，獨(dú)樹眾乃奇。

44、”這里，詩人以青松自比，雖然“卓然見高枝”，但在那門閥制度森嚴(yán)的時代，仍不能人盡其才，物盡其用。

45、還有，“日月擲人去，有志不獲騁。

46、念比懷悲凄。

47、終曉不能靜。

48、”“丈夫志四海，我愿不知老。

49、”雖然他看到自己的理想無法實(shí)現(xiàn)，但他還不愿服老，還想繼續(xù)作一番事業(yè)，建功立業(yè)。

50、至于《詠荊何》、《讀山海經(jīng)》，詩人通過對古代英雄戰(zhàn)斗精神的頌揚(yáng)，反映了詩人自己反抗黑暗現(xiàn)實(shí)的思想，表現(xiàn)了他“金剛怒目式”的一面。

51、說明他沒有忘懷現(xiàn)實(shí)，也沒有放棄他的偉大理想。

52、　　陶淵明的田園生活，還有一個明顯的特征，這就是他能親自參加生產(chǎn)勞動，接近勞動人民，歌頌勞動，在當(dāng)時社會士大夫鄙視勞動的情況下，這本身便具有進(jìn)步意義，同時也使他的田園詩具有勞動生活氣息。

53、參加勞動，尊重勞動人民，能和勞動人民生活在一起，并且感到有很大的樂趣，這確實(shí)是很不容易做到的。

54、《癸卯歲始春懷左田舍》二首、《歸園田居》、《庚戍歲九月中于西田獲早稻》等，都描寫了詩人參加勞動的情況：“在昔聞南苗，當(dāng)年竟未踐。

55、屢空既有人，春興豈自免。

56、夙晨裝吾駕，啟涂情已緬。

57、”“種豆南山下，草盛豆苗稀。

58、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”。

59、“開春理常業(yè)，歲功聊可觀。

60、晨出肆微勤，日人負(fù)來還。

61、”“溫原長如此，躬耕非所嘆。

62、”作為封建社會的一個詩人，能夠早出晚歸辛勤耕作，并且要“長如此”，這在中國文學(xué)史上還是少見的。

63、這不僅是勞動本身的意義，而且也是對勞動觀念的變革。

64、“人生歸有道，衣食因其端”，詩人在這里宣揚(yáng)了依靠勞動而食的真理，這種觀點(diǎn)確實(shí)是十分難得的。

65、他對勞動人民的感情也是十分真摯的：“且入相與歸，壺漿勞近鄰”，“時復(fù)墟曲中，披草共來往。

66、相見無雜言，但道桑麻長”，“清晨聞叩門，倒裳往自開。

67、問于為誰歟，田父有好懷。

68、壺觴遠(yuǎn)見候，疑我與時乘。

69、”從這些詩中，我們可以看出詩人與勞動人民的密切關(guān)系，他們在一起聊天談心，喝酒，真是無所不談。

70、　　詩人還謳歌田園風(fēng)光，這也是陶淵明詩歌的特點(diǎn)。

71、與歷代文人學(xué)士所寫的不同，在于他不是美化現(xiàn)實(shí)，也不是純粹欣賞田園風(fēng)光，而是把田園風(fēng)光和黑暗的仕途生活相比較而寫的：“方宅十余畝，草屋八九間，桃李羅堂前。

72、曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙；狗呔深巷中，雞鳴桑樹巔。

73、”這里寫的田園風(fēng)光多么美，難怪后人把他稱為隱逸詩人之宗，開創(chuàng)了田園一派，評價確實(shí)很高。

74、其實(shí)這只是問題的一個方面。

75、田園生活并非如此美妙，它經(jīng)常遇到天災(zāi)人禍，就連詩人也是“夏日長抱饑，寒夜無被眠。

76、”更不要說比詩人更加貧苦的廣大農(nóng)民了。

77、詩人這樣寫是把美麗樸素的田園風(fēng)光與黑暗污濁的仕途生活加以鮮明的對比，有力地揭露和批判了佳途的虛偽。

78、他把黑暗的對途比作“迷途”、“樊籠”，他把自己誤入佳途比作“羈鳥”、“池魚”一樣不得自由而痛苦。

79、所以他決心回到田園，重新獲得精神上的自由。

80、況且，詩人心中并不平靜。

81、他曾寫到，“猛志逸四海，寒翮思遠(yuǎn)翥”，“丈夫志四海，我愿不知老”，說明這才是詩人的“真意”所在。

82、　　陶淵明是田園詩之大家，其實(shí)，我們應(yīng)該更多地注重他的政治理想。

83、他的政治理想就是“世外桃源”。

84、詩人在農(nóng)村接近了人民，了解了人民的饑苦，他又不滿當(dāng)時仕途的黑暗虛偽，他寫道：“羲農(nóng)去我久，舉世少復(fù)真”；“重華去我久，貧上世相尋”。

85、他根據(jù)西北人民逃避待秦暴虐的情形，又根據(jù)《三國志》記載；“田疇人徐無山中，營深險、平敞地而居，躬耕以養(yǎng)父母。

86、百姓歸之，數(shù)年間至五千余家”。

87、詩人根據(jù)這些傳聞，把他的理想形象地表現(xiàn)在《桃花源記》里，在這個“社會”里，“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”；“重孺縱行歌，斑白歡游指”，人人都“怡然自樂”。

88、這里沒有剝削，沒有壓迫，人人勞動，大家過著富庶和平的生活。

89、這個世外桃源集中地反映了詩人和勞動人民的美好愿望。

90、它和當(dāng)時黑暗的社會現(xiàn)實(shí)成了鮮明的對比。

91、毫無疑問，這也是詩人對封建社會的一種否定，這種理想在當(dāng)時社會情況下當(dāng)然不可能實(shí)現(xiàn)，但它的進(jìn)步意義是不可否定的。

92、這里雖然有老子小國寡民思想的影響，但它是詩人歸田后對農(nóng)村生活實(shí)踐的結(jié)晶，是思想進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果。

93、這種理想是中華民族幾千年來志士仁人所向往的，它是中華民族的寶貴文化財(cái)富。

94、困此，陶淵明是一位偉大的詩人，在中國文學(xué)史上應(yīng)該占有重要的位置。

95、過去的一些人把他當(dāng)作一位完全脫離現(xiàn)實(shí)的飄然靜穆的典型，這是不對的。

96、正如魯迅先生所說：“陶潛正因?yàn)椴⒎菧喩硎庆o穆，所以他偉大”。

97、　　陶淵明在躬耕生活中，家境十分困苦。

98、他在《有會而作》詩里寫道；“弱年逢家乏，老至更長饑；菽麥實(shí)所羨，孰敢慕甘肥！”在這首詩序里寫道：“舊谷既沒，新谷未登，頗為老農(nóng)，而值年災(zāi)，日月尚悠，為患未已。

99、”可見他的生活困乏到何種程度！就在這一年即公元426年，江州刺史檀道濟(jì)去看望他，他在家已經(jīng)餓著肚子躺了很久了。

100、擅道濟(jì)對他說：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”他說“潛也何敢望賢，志不及也。

101、”擅道濟(jì)送給他一些吃的。

102、陶淵明在《乞食>詩里也寫道：“饑來驗(yàn)我去，不知竟何之；行行至斯里，即門拙言辭。

103、主人解余意，遺贈豈虛來。

104、”詩人在困苦之中，寫了《挽歌詩》三首、《自祭文》一篇，于公元427年離開了人世，享年63歲。

105、一個偉大的詩人，落得這樣凄慘的結(jié)局，不能不說是時代的悲劇。

106、他給我們留下的詩歌，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

107、他的不為五斗米折腰、不同流合污的品格，為后代許多正直、進(jìn)步作家和人們所景仰。

108、當(dāng)然他詩中的人生無常、樂天知命的人生態(tài)度也產(chǎn)生了一些消極的影響。

109、有《陶淵明集》傳世。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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