關(guān)于王念孫閱讀，王念孫這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、《說(shuō)文》這本書(shū)，是以文字為主，兼論音韻和訓(xùn)詁的專著。
2、大凡許慎所說(shuō)的“形聲”“讀若”，都是和古音相校準(zhǔn)的。
3、有些是古代的正音，有些是古代的合音(王念孫所說(shuō)的“正音”大概就是確切的讀音，“合音”大概是對(duì)轉(zhuǎn)旁轉(zhuǎn)一類)。
4、世間萬(wàn)物以類相聚，各有群族。
5、依照(自然之理)來(lái)考究，(可以發(fā)現(xiàn))其中各有條理。
6、(如果)不分清楚其中遠(yuǎn)近分合的道理，于是要么拘泥于今音而懷疑古音有誤，要么拘泥于古音的正音來(lái)懷疑合音，于是音韻學(xué)也就這樣暗淡了。
7、《說(shuō)文》的訓(xùn)詁，一開(kāi)始列出造字的本意(也就是造意，有時(shí)候并非本義)，而同時(shí)也不偏廢假借義。
8、其中所有說(shuō)“一曰”的內(nèi)容，以及引用的經(jīng)傳都十分詳實(shí)。
9、這些大概用來(lái)增加那些罕有的見(jiàn)聞，具備多方面的見(jiàn)識(shí)，而不僅局限于一個(gè)方面。
10、不明白假借的道理，就要么依據(jù)《說(shuō)文》列出的本子去篡改經(jīng)傳的假借字;要么依據(jù)《說(shuō)文》引用的假借字去篡改經(jīng)傳的本字，于是訓(xùn)詁學(xué)也就暗淡了。
11、我的好友段若膺(段玉裁字若膺)，在古音條理方面，觀察細(xì)致入微，剖析深入嚴(yán)密，曾經(jīng)撰寫(xiě)《六書(shū)音均表》，建立古韻十七部來(lái)統(tǒng)攝他的古音學(xué)理論。
12、依據(jù)其古音學(xué)的成就來(lái)為《說(shuō)文》做注。
13、“形聲”“讀若”等現(xiàn)象全都用十七部的遠(yuǎn)近分合來(lái)推求。
14、于是音韻學(xué)的道理彰明。
15、對(duì)于許慎所說(shuō)的本義和借義，段玉裁能夠知道其中關(guān)鍵，看到其勾連相通之處。
16、而《說(shuō)文》引用經(jīng)傳中有和現(xiàn)在通行本有不同的，段玉裁不用本字替換假借字，也不用假借字更改本字。
17、將這些說(shuō)解與經(jīng)義相比照，用《說(shuō)文》的體例來(lái)觀察，完全符合事實(shí)，于是訓(xùn)詁學(xué)的道理彰明。
18、訓(xùn)詁和音韻能夠道理明晰，小學(xué)也就明晰;小學(xué)能夠明晰，而經(jīng)學(xué)也就明晰了。
19、自從《說(shuō)文》問(wèn)世之后一千七百年，大概是沒(méi)有這樣的作品啊!至于有些人辨別字形的正俗，考察小篆到隸書(shū)之間的省變，沾沾自喜以為得見(jiàn)精要，但在轉(zhuǎn)注假借上的各種常見(jiàn)條例，卻茫然而不曾聽(tīng)說(shuō)。
20、這種人就是只知道有文字，卻不知道還有音韻和訓(xùn)詁了。
21、他們與段玉裁的學(xué)問(wèn)比較，深淺差距有多大啊!我和段玉裁相交很久了，十分了解段玉裁。
22、而我們又都從事小學(xué)研究，所以才敢舉要說(shuō)說(shuō)這本書(shū)的大概，告知所有有志于經(jīng)學(xué)研究的讀書(shū)人。
23、嘉慶戊辰五月。
24、 高郵王念孫序。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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