伯牙絕弦ppt課件圖片（伯牙絕弦ppt課件）

關(guān)于伯牙絕弦ppt課件圖片，伯牙絕弦ppt課件這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、一、教材解讀 1.課文簡(jiǎn)說(shuō)。

2、 人生苦短，知音難求;云煙萬(wàn)里，佳話千載。

3、純真友誼的基礎(chǔ)是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過(guò)于春秋時(shí)期楚國(guó)俞伯牙與鐘子期的故事。

4、“伯牙絕弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。

5、正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無(wú)愧。

6、 故事蕩氣回腸、耐人尋味。

7、伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力。

8、伯牙把感情溶進(jìn)樂(lè)曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。

9、而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。

10、不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。

11、伯牙因得知音而大喜，道:“相識(shí)滿天下，知音能幾人!”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺(jué)得世上再?zèng)]有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

12、”古人說(shuō):“士為知己者死。

13、”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。

14、 選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

15、 本文教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

16、 2.詞句解析。

17、 (1)對(duì)句子的理解。

18、志在高山，鐘子期曰:“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰:“善哉，洋洋兮若江河!” ①伯牙鼓琴， “善哉”，太好了。

19、“若”，好像。

20、伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期聽(tīng)了(贊嘆)道:“你彈得太好了!簡(jiǎn)直就像巍峨的泰山(屹立在我 讀了這個(gè)句子，我們對(duì)“伯牙善鼓琴，鐘子的面前)!”伯牙心里想到流水，鐘子期(如癡如醉，擊節(jié)稱快):“妙極了!這琴聲宛如奔騰不息的江河(從我心中流過(guò))!”期善聽(tīng)”有了更真切、更形象的了解。

21、伯牙琴技出神入化，鐘子期欣賞水平同樣高超。

22、教學(xué)時(shí)，可通過(guò)反復(fù)吟誦，體會(huì)鐘子期發(fā)自內(nèi)心的贊嘆以及伯牙遇到知音時(shí)欣喜若狂的心情。

23、 ②伯牙所念，鐘子期必得之。

24、 不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。

25、伯牙精妙的樂(lè)曲，只有通曉音律的鐘子期能真正聽(tīng)懂，伯牙的心意，只有鐘子期能真正理解。

26、情投意合，這才是知音啊! ③伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

27、 “破琴”，把琴摔碎。

28、“知音”，理解自己心意、有共同語(yǔ)言的人。

29、這里指伯牙把鐘子期當(dāng)做他的知音。

30、“復(fù)”，再，重新。

31、伯牙(悲痛欲絕)，覺(jué)得世界上再也找不到(比鐘子期更了解他的)知音了，于是，他把心愛(ài)的琴摔碎，終身不再?gòu)椙佟?/p>

32、 鐘子期死后，伯牙悲痛欲絕，黯然神傷，毅然決然地“破琴絕弦”，這是何等悲壯而又感人的行為!朋友間的深情厚誼令人動(dòng)容。

33、千百年來(lái)，“知音”典故不但在華夏大地傳為美談，而且名揚(yáng)海外。

34、 (2)對(duì)詞語(yǔ)的理解。

35、 伯牙絕弦:絕，斷絕。

36、伯牙因?yàn)樽悠谒懒耍桶亚偎に?，再也不彈琴?/p>

37、比喻知己?jiǎn)释龊?，棄絕某種專長(zhǎng)愛(ài)好，表示悼念。

38、 知音:理解自己心意、有共同語(yǔ)言的人。

39、 二、教學(xué)目標(biāo) 1.朗讀課文。

40、背誦課文。

41、 2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

42、 3.積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。

43、 三、教學(xué)建議 1.這是學(xué)生第二次接觸文言文，學(xué)習(xí)本文首先指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確、流利，特別要注意停頓恰當(dāng)。

44、如: 伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽(tīng)。

45、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰:“善哉，峨峨兮/若/泰山!”志在流水，鐘子期曰:“善哉，洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念，鐘子期/必得之。

46、子期死，伯牙/謂/世/再無(wú)知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。

47、 2.本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大，有助于培養(yǎng)學(xué)生借助注釋，自主讀懂課文的意思。

48、建議采取以下步驟: (1)學(xué)生嘗試讀文，根據(jù)讀文情況教師可示范讀文，指導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)停頓，讀好兩個(gè)表示感嘆的語(yǔ)氣詞“哉、兮”，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。

49、 (2)課文讀通順后，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)注釋、插圖并聯(lián)系上下文，理解每一句話的意思。

50、教師加以點(diǎn)撥，使學(xué)生能貫通上下文。

51、 3.了解課文內(nèi)容后，指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，背誦課文。

52、在讀中感受朋友間相互理解和欣賞的真摯友情，交流對(duì)“知音”的感受和體會(huì)。

53、有條件的，可安排學(xué)生聆聽(tīng)《高山流水》，欣賞渾厚、流暢的旋律，感受音樂(lè)的無(wú)窮魅力。

54、 4.拓展交流古今中外關(guān)于交友的名言佳句，體會(huì)人們對(duì)友情的珍視。

55、 5.文言文的教學(xué)要注重自讀自悟。

56、讀得充分，讀得入情，讀出文章的韻味。

57、人文內(nèi)涵只要有所體會(huì)即可，不必強(qiáng)行灌輸。

58、 四、教學(xué)案例 揭題導(dǎo)入 有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學(xué)的《伯牙絕弦》。

59、希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進(jìn)一步了解文言文，喜歡文言文。

60、 2、整體讀文 (1).自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。

61、 (2).再讀，隨機(jī)點(diǎn)評(píng)，必要時(shí)教師范讀或帶讀，注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味。

62、 3、初解絕弦 (1).理解文章的題目:“伯牙絕弦”是什么意思?(引導(dǎo)學(xué)生用大家熟悉的表達(dá)方式說(shuō)，學(xué)習(xí)文言文要學(xué)會(huì)變通。

63、) (2).文章還在哪里提到了伯牙絕弦?這里的“絕弦”意味著什么，向世人宣告了什么?(它意味著終身不再?gòu)椙伲蚴廊诵媪藦氐椎胤艞墢椙佟?/p>

64、) 4、再解絕弦 (一)何為知音。

65、 將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方?jīng)]讀懂?學(xué)生研讀課文后交流。

66、 預(yù)設(shè)的幾個(gè)教學(xué)生成點(diǎn): (1).四個(gè)“善”字不同的用法:“善鼓琴”“善聽(tīng)”中的“善”字可以理解為“擅長(zhǎng)、善于”的意思;兩個(gè)“善哉”是表贊嘆之義。

67、 (2).從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)?換位體驗(yàn):如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過(guò)伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么?于是你怎么贊嘆? (3).既然說(shuō)伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢?引導(dǎo)學(xué)生想象回答:皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨…… (4).引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運(yùn)用:假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過(guò)伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎?于是你怎么贊嘆?(“善哉，徐徐兮若清風(fēng)!”)當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，透過(guò)伯牙的琴聲，你看見(jiàn)那皎皎的明月了嗎?于是你怎么贊嘆?(“善哉，皎皎乎若明月!”) (5).一起想象這樣一幅畫(huà)面:伯牙正在鼓琴，子期正在聽(tīng)琴。

68、當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會(huì)怎樣贊嘆?引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說(shuō)句子。

69、 (6).這正是:“伯牙所念，鐘子期必得之。

70、”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊!這就叫--知音。

71、而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音! (二)相遇相知。

72、 1.伯牙當(dāng)時(shí)已經(jīng)是楚國(guó)著名的音樂(lè)家，你說(shuō)他還會(huì)缺少贊美嗎?他為什么獨(dú)獨(dú)把子期看作知音? 2.當(dāng)伯牙聽(tīng)見(jiàn)別人那些不著邊際的贊美的時(shí)候，你能體會(huì)到什么心情嗎? 3.那時(shí)的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么?他一定忍不住在心里無(wú)數(shù)次地發(fā)出呼喚，他呼喚什么? 4.終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期!面對(duì)如此善聽(tīng)的子期，面對(duì)這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情?他一定會(huì)對(duì)子期說(shuō)什么? 5.知我者，子期也!這時(shí)的伯牙與子期，你覺(jué)得他們還僅僅是一對(duì)音樂(lè)方面的知音嗎? 6.知音歡聚，一定非常歡樂(lè)、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂(lè)。

73、 (三)知音之死。

74、 無(wú)奈世事難料，子期不幸去世。

75、出示句子，學(xué)生讀:“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

76、” 1.子期死，伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢? 2.子期死了，伯牙又要回到過(guò)去的生活中了，沒(méi)有知音，無(wú)人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。

77、這種無(wú)人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來(lái):破琴絕弦，終身不復(fù)鼓!在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么? 3.當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請(qǐng)?jiān)僮x這句話。

78、 5、深悟絕弦 (1)?明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴愤@一本書(shū)中，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。

79、在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫(xiě)下了一首短歌，來(lái)追悼自己的知音鐘子期。

80、出示詩(shī)歌學(xué)生讀: 憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。

81、今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。

82、但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

83、來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。

84、此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死! (2).子期一死，俞伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽(tīng)?只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳!學(xué)生讀課文。

85、 (3).面對(duì)伯牙的痛苦與絕望，你想對(duì)他說(shuō)什么?將你的想法寫(xiě)下來(lái)。

86、 6、回味絕弦 人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫(xiě)了一首同樣動(dòng)人的樂(lè)曲:《高山流水》。

87、(播放《高山流水》樂(lè)曲，請(qǐng)學(xué)生欣賞)伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。

88、(學(xué)生再讀課文，試著背誦) (教學(xué)設(shè)計(jì):浙江省杭州市拱墅區(qū)教育局教研室閆學(xué)) 五、相關(guān)鏈接 關(guān)于知音難覓或樂(lè)曲高妙的詩(shī)文如“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈。

89、春風(fēng)滿面皆朋友,欲覓知音難上難。

90、”宋代王安石《伯牙》詩(shī):“千載朱弦無(wú)此悲，欲彈孤絕鬼神疑。

91、故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。

92、”再如唐代孟浩然《夏日南亭懷辛大》詩(shī):“欲取鳴琴?gòu)?，恨無(wú)知音賞。

93、感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。

94、”這些詩(shī)都是寫(xiě)琴曲的高妙，聽(tīng)琴的樂(lè)趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。

95、 古今交友的名言名句“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”“四海之內(nèi)，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士為知己者死”“管(仲)鮑(叔牙)之交”“刎頸之交”“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“忘年之交”“患難之交”“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”“酒逢知己千杯少”等。

96、 六、拓展閱讀 伯 牙 學(xué) 琴 春秋時(shí)期，有一個(gè)人名叫伯牙，隨成連先生學(xué)古琴。

97、他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時(shí)，常常是理解不深，單純地把音符奏出來(lái)而已，少了點(diǎn)神韻，不能引起欣賞者的共鳴。

98、老師想把他培養(yǎng)成一位真正的藝術(shù)家，有一天，成連先生對(duì)伯牙說(shuō):“我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養(yǎng)人情趣的方法。

99、我?guī)闱叭?，讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術(shù)水平。

100、”于是師徒兩人備了干糧，駕船出發(fā)。

101、到了東海蓬萊山后，成連先生對(duì)伯牙說(shuō):“你留在這里練琴，我去尋師父。

102、”說(shuō)罷，就搖船漸漸遠(yuǎn)離。

103、 過(guò)了十天，成連先生還沒(méi)回來(lái)。

104、伯牙在島上等得心焦，每天調(diào)琴之余，舉目四眺。

105、他面對(duì)浩瀚的大海，傾聽(tīng)澎湃的濤聲。

106、遠(yuǎn)望山林，郁郁蔥蔥，深遠(yuǎn)莫測(cè)，不時(shí)傳來(lái)群鳥(niǎo)啁啾飛撲的聲響。

107、這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，使他不覺(jué)心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。

108、伯牙產(chǎn)生了創(chuàng)作激情，要把自己的感受譜成音樂(lè)，于是他架起琴，把滿腔激情傾注到琴弦上，一氣呵成，譜寫(xiě)了一曲《高山流水》。

109、 沒(méi)多久，成連先生搖船而返，聽(tīng)了他感情真切的演奏，高興地說(shuō):“現(xiàn)在你已經(jīng)是天下最出色的琴師了，你回去吧!”伯牙恍然大悟，原來(lái)這濤聲?shū)B(niǎo)語(yǔ)就是最好的老師。

110、此后，伯牙不斷積累生活和藝術(shù)體會(huì)，終于成了天下操琴的高手。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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