實(shí)踐育人的意義（實(shí)踐育人）

關(guān)于實(shí)踐育人的意義，實(shí)踐育人這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、伴隨人類的發(fā)展過程，人對(duì)自身及教育的理解和認(rèn)識(shí)都在不斷深化...實(shí)踐育人理念逐步引起人們的關(guān)注和重視，這一理念對(duì)于探討培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人的問題具有重要的時(shí)代價(jià)值。

2、實(shí)踐育人理念的內(nèi)涵任何實(shí)踐都是人的社會(huì)實(shí)踐。

3、學(xué)校是社會(huì)的一部分，教育是師生共同參與的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐屬性是教育的內(nèi)在屬性。

4、“重視實(shí)踐教學(xué)是現(xiàn)代教學(xué)的基本要求……這里理解的實(shí)踐教學(xué)不是以把學(xué)生帶出校門、融入自然和社會(huì)為標(biāo)準(zhǔn)的，而是以學(xué)生的自主性為標(biāo)準(zhǔn)的，即凡是圍繞著教學(xué)目的學(xué)生自主開展的活動(dòng)都可稱之為實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)”。

5、[8]實(shí)踐育人理念不是不要理論教育，片面強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教育；也不是忽視學(xué)校教育，片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)教育。

6、而是要兼顧理論教育和實(shí)踐教育，兼顧校內(nèi)的實(shí)踐教育和校外的實(shí)踐教育。

7、(一)實(shí)踐是人的存在方式馬克思指出：“個(gè)人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己也就怎樣。

8、因此，他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)是一致的——既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們?cè)鯓由a(chǎn)一致”...(二)教育是一種實(shí)踐活動(dòng)教育是人類為了生存和繁衍的需要，在生產(chǎn)生活實(shí)踐中產(chǎn)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

9、《說文解字》解釋“教育”：“教，上所施，下所效也”；“育，養(yǎng)子使作渾也”。

10、施、效、養(yǎng)、使、作幾個(gè)動(dòng)詞表明了教育是貫穿一系列行為的動(dòng)態(tài)過程，最后達(dá)到善的結(jié)果的目的...(三)教育實(shí)踐活動(dòng)的特點(diǎn)過程性和不確定性。

11、“在傳統(tǒng)的課堂中，目標(biāo)是既定的，過程是圍繞目標(biāo)而展開的固定環(huán)節(jié)。

12、這種既定的過程所表現(xiàn)出來的是教學(xué)的預(yù)定性、確定性、呆板性，只是完成目標(biāo)的手段”...自己搜索參閱：實(shí)踐育人理念的哲學(xué)分析《現(xiàn)代大學(xué)教育》2010年第1期 作者： 吳亞玲。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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