關(guān)于人有悲歡離合月有陰晴圓缺此事古難全包含了什么哲理，人有悲歡離合這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、中秋節(jié)是東亞的民間的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，為每年農(nóng)歷的八月十五日。
2、中秋節(jié)不單單是華人的節(jié)日，受中華文化的影響，中秋節(jié)也是日本、韓國的傳統(tǒng)節(jié)日。
3、在金風(fēng)送爽、丹桂飄香之際，中秋節(jié)如約來臨。
4、深邃夜空中那一輪皓月，給人無盡的遐想；嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥等美麗的神話傳說，更令人浮想聯(lián)翩。
5、農(nóng)歷八月十五的中秋節(jié)，是僅次于春節(jié)的第傳統(tǒng)節(jié)日。
6、按照中國的農(nóng)歷，農(nóng)歷八月為秋季的第二個(gè)月，古時(shí)稱為仲秋，因此民間稱為中秋，又稱秋夕、八月節(jié)、八月半、月夕、月節(jié)，又因?yàn)檫@一天月亮滿圓，象征團(tuán)圓，又稱為團(tuán)圓節(jié)。
7、八月十五在秋季中間，故謂之中秋節(jié)。
8、中國古代歷法把處在秋季是間的八月，稱為“仲秋”，所以中秋節(jié)又稱“仲秋節(jié)”。
9、“中秋”一詞始見于《周禮·夏官·大司馬》，而據(jù)中國最早的歲時(shí)專著《荊楚歲時(shí)記》所載，在南北朝時(shí)還沒有“中秋節(jié)”的概念，中秋成為節(jié)日大概在隋唐之時(shí)。
10、佳節(jié)中秋，圓月當(dāng)空，令人想起那些美麗的神話故事。
11、“嫦娥奔月”是最動(dòng)人的傳說。
12、漢代《淮南子》最早載：“羿請(qǐng)不死藥于西王母，嫦娥竊以奔月。
13、”漢代張衡的《靈憲》也記有此事：“嫦娥，羿妻也，竊西王母不死藥服之，奔月……嫦娥遂托身于月，是為蟾蜍。
14、”上古傳說中嫦娥被罰化身蟾蜍，終日搗藥，在月宮過著寂寞清苦的生活。
15、這故事到六朝發(fā)生了變化，六朝宋謝莊《月賦》有“引玄兔于帝臺(tái)，集素娥于后庭”的詩句，可見嫦娥已不再是搗藥的蟾蜍，而是置身于天帝宮廷中的素娥。
16、后代的文人墨客漸漸地把月亮地溫柔美麗、恬靜可愛想像成嫦娥的形象，嫦娥化蟾的傳說便淡出了人們的記憶，蟾蜍搗藥也變成了玉兔搗藥。
17、于是民間出現(xiàn)一種供玩耍的“兔兒爺”。
18、“兔兒爺”用泥土做成，肥耳著色，有些還描金。
19、粉白色兔臉，穿金黃色盔甲，身披戰(zhàn)袍，左手抱臼，右手拿杵，背插傘或旗幟，底座為虎、鹿或蓮花等。
20、成品五顏六色、形態(tài)各異，惹人喜愛。
21、唐代詩人李白《古朗月行》生動(dòng)形象地描繪了關(guān)于月亮的種種引人勝的傳說：小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤，又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青去端。
22、仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)？白兔搗藥成，問言與誰餐。
23、唐段成式《酉陽雜俎·天咫》則演繹出吳剛伐桂的故事：“舊言月中有桂，有蟾蜍。
24、故異書言，月高五百丈，下有一人，常砍之，樹創(chuàng)隨合，人姓吳名剛，學(xué)仙有過，謫令伐樹。
25、”因此后人又稱月亮為桂月、桂輪，月宮為桂宮，科舉中第喻為“折桂”，“蟾宮折桂”，并演化出賞桂、飲桂花酒的習(xí)俗。
26、祭月賞月，是人們?cè)谥星锕?jié)舉行的隆重的慶祝活動(dòng)。
27、古制就有春季早晨祭日，秋季夜晚祭月的禮制。
28、賞月風(fēng)俗于漢代形成，相傳漢武帝曾建造“俯月臺(tái)”用來賞月，名叫“眺蟾”，俯月臺(tái)下又有“影娥池”，來映現(xiàn)臺(tái)上宮娥嬪妃和天上的明月，影入池中生動(dòng)如畫，似仙女在賞弄明月，這便是賞月、玩月之始，流傳到唐代已蔚然成風(fēng)。
29、據(jù)載中秋之夜，唐玄宗與楊貴妃臨太液池望月，還盛會(huì)“霓裳羽衣曲”是唐玄宗夜游月宮時(shí)所得天上名曲，有詩云“此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞”。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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