初權(quán)謂呂蒙曰卿今當(dāng)涂掌事不可不學(xué)的意思（初權(quán)謂呂蒙曰）

關(guān)于初權(quán)謂呂蒙曰卿今當(dāng)涂掌事不可不學(xué)的意思，初權(quán)謂呂蒙曰這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、一、原文初⑴,權(quán)⑵謂呂蒙⑶曰:"卿⑷今當(dāng)涂⑸掌事⑹，不可不學(xué)!"蒙辭⑺以軍中多務(wù)⑻。

2、權(quán)曰:"孤豈欲卿治經(jīng)⑼為博士⑽邪!但當(dāng)涉獵,見往事耳,卿言多務(wù),孰若孤⑾？孤常讀書,自以為大有所益⑿。

3、"蒙乃始就學(xué)。

4、及⒀魯肅過⒁尋陽,與蒙論議,大驚曰:"卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!"蒙曰:"士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!"肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。

5、（選自《資治通鑒》）注釋⑴初：當(dāng)初⑵權(quán)：孫權(quán)，三國時吳國的建立者⑶呂蒙：三國時吳國名將⑷卿：古代君對臣、尊長對晚輩的愛稱⑸當(dāng)涂：同“當(dāng)途”，當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)，指掌權(quán)⑹掌事 ：管事⑺辭：推辭⑻多務(wù)：事務(wù)多，雜事多⑼治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典⑽博士：官職名稱⑾孰若孤 ：誰比得上我⑿益：好處⒀及：等到⒁過：經(jīng)過二、譯文起初，吳王孫權(quán)對大將呂蒙說道：“你現(xiàn)在身當(dāng)要職掌握重權(quán)，不可不進(jìn)一步去學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍營中事務(wù)繁多為理由加以推辭。

6、孫權(quán)說：“我難道是想要你鉆研經(jīng)史典籍而去當(dāng)博士嗎？只是應(yīng)當(dāng)廣泛地學(xué)習(xí)知識而不必去深鉆精通。

7、你說要處理許多事務(wù)，哪一個比得上我處理的事務(wù)呢？我常常讀書，自己感到獲得了很大的收益。

8、”呂蒙于是開始學(xué)習(xí)。

9、擴展資料文學(xué)常識司馬光（1019—1086），字君實，北宋文學(xué)家。

10、陜州夏縣（現(xiàn)在屬山西省夏縣人）涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生。

11、寶元進(jìn)士。

12、仁宗末年任天章閣待制兼侍講知諫院。

13、他立志編撰《通志》，作為封建統(tǒng)治的借鑒。

14、治平三年（1066）撰成戰(zhàn)國迄秦的八卷。

15、英宗命設(shè)局續(xù)修。

16、神宗時賜書名《資治通鑒》。

17、王安石行新政，他竭力反對，與王安石在帝前爭論，強調(diào)祖宗之法不可變。

18、被命為樞密副使，堅辭不就，于熙寧三年（1070）出知永興軍（現(xiàn)在陜西省西安市）。

19、次年退居洛陽，以書局自隨，繼續(xù)編撰《通鑒》，至元豐七年（1084）成書。

20、他從發(fā)凡起例至刪削定稿，都親自動筆。

21、元豐八年哲宗即位，高太皇太后聽政，召他入京主國政，次年任尚書左仆射、兼門下侍郎，數(shù)月間盡廢新法，罷黜新黨。

22、為相八個月病死，追封溫國公。

23、著有《司馬文正公集》《稽古錄》等。

24、資治通鑒《資治通鑒》是我國古代著名歷史學(xué)家、政治家司馬光和他的助手劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等人歷時十九年編纂的一部規(guī)模空前的編年體通史巨著。

25、在這部書里，編者總結(jié)出許多經(jīng)驗教訓(xùn)，供統(tǒng)治者借鑒，書名的意思是：“鑒于往事，資于治道”，即以歷史的得失作為鑒誡來加強統(tǒng)治，所以叫《資治通鑒》。

26、《資治通鑒》全書294卷，約300多萬字，另有《考異》、《目錄》各三十卷。

27、《資治通鑒》所記歷史斷限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周顯德六年（959年），前后共1362年。

28、全書按朝代分為十六紀(jì)，即《周紀(jì)》五卷、《秦紀(jì)》三卷、《漢紀(jì)》六十卷、《魏紀(jì)》十卷、《晉紀(jì)》四十卷、《宋紀(jì)》十六卷、《齊紀(jì)》十卷、《梁紀(jì)》二十二卷、《陳紀(jì)》十卷、《隋紀(jì)》八卷、《唐紀(jì)》八十一卷、《后梁紀(jì)》六卷、《后唐紀(jì)》八卷、《后晉紀(jì)》六卷、《后漢紀(jì)》四卷、《后周紀(jì)》五卷。

29、《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述，以警示后人。

30、司馬光書名的由來,就是宋神宗認(rèn)為該書“鑒于往事,有資于治道”,而欽賜此名的。

31、由此可見,《資治通鑒》的得名,既是史家治史以資政自覺意識增強的表現(xiàn),也是封建帝王利用史學(xué)為政治服務(wù)自覺意識增強的表現(xiàn)。

32、等到東吳名將魯肅路過尋陽，與呂蒙研討論說天下大事，魯肅聽到呂蒙的見解后非常驚奇地說：“你如今的才干謀略，已不再是過去的東吳呂蒙可相比的了！”呂蒙說：“對于有志之士，分別了三日后，就應(yīng)當(dāng)擦亮眼睛重新看待他的才能，先生為什么看到事物的變化這么晚呢！”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為好友，然后告別而去。

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