關(guān)于儒家經(jīng)典中的"三禮"是指《儀禮》、《周禮》和，周禮的樂狹義上指什么這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、周禮的樂狹義上是指《樂經(jīng)》。
2、《樂經(jīng)》，書名，《六經(jīng)》之一。
3、六經(jīng)，即《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《樂經(jīng)》、《春秋》。
4、先秦有《樂經(jīng)》存世。
5、此說不僅見于傳世文獻《莊子·天下》篇，從郭店楚簡中也得到了證實。
6、郭店簡《六德》說：“觀諸《詩》《書》則亦載矣，觀諸《禮》《樂》則亦載矣，觀諸《易》、《春秋》則亦載矣。
7、”簡中另一篇《語叢（一）》也有“六經(jīng)”并稱之語。
8、中國文化自古以來一直被譽為禮樂文化。
9、禮與樂有密切關(guān)系。
10、《周禮》中有《大司樂》章；《禮記》中收有《樂記》，《禮運》也講樂理；《樂記》有《樂禮》篇等都是證明。
11、擴展資料：廣義的周禮指宗法制度，包括嫡長子繼承制，分封制，宗廟祭祀制度西周的禮樂制度，屬于上層建筑范疇，是維護統(tǒng)治者等級制度的政治準(zhǔn)則、道德規(guī)范和各項典章制度的總稱，后來發(fā)展為區(qū)分貴賤尊卑的等級教條。
12、樂則是配合各貴族進行禮儀活動而制作的舞樂。
13、舞樂的規(guī)模，必須同享受的級別保持一致。
14、西周的禮樂制度，形成了西周特色的禮樂文化與禮樂文明，對后來歷代中國文化都產(chǎn)生巨大而深遠的影響。
15、《周禮》一書之所以成為儒家的重要經(jīng)典，根本上不是因為具體的可以損革的制度設(shè)計，而是因為這些制度設(shè)計背后所蘊涵的普遍的社會正義原則。
16、孔子講“禮”（制度規(guī)范）可“損益”（《論語·八佾》），而進行“損益”的根據(jù)正是這種正義原則。
17、儒學(xué)“仁——義——禮”觀念的核心樞紐是“義”，也就是正義原則。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
標(biāo)簽：
免責(zé)聲明：本文由用戶上傳，如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除！