如何看待余華的變化和變化（如何看待余華的變化）

關(guān)于如何看待余華的變化和變化，如何看待余華的變化這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、他并沒(méi)有對(duì)先鋒小說(shuō)產(chǎn)生厭倦和失望。

2、他的這種選擇是主動(dòng)的，因?yàn)閺挠嗳A對(duì)自己的總結(jié)中可以看到，他在一片贊揚(yáng)聲中突然轉(zhuǎn)向，既不是因?yàn)榻刹疟M，也不是由于誤入迷途，而是在經(jīng)過(guò)了深思熟慮之后采取的一種“策略”。

3、如果再作進(jìn)一步的探討，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這其中既包含著先鋒文學(xué)自身局限的不可超越性，也包含著世俗誘惑的難以抗拒性，也許，還包含著作家自己可以把握的不斷創(chuàng)新的欲望和無(wú)法把握的創(chuàng)作心態(tài)的衍變。

4、2、余華是先鋒小說(shuō)中有突出特點(diǎn)和鮮明個(gè)性及成就的代表性作家，能否結(jié)合他的具體作品以及“先鋒”的概念、性質(zhì)和特點(diǎn)，說(shuō)明余華從先鋒到世俗的變化對(duì)于“先鋒”小說(shuō)的創(chuàng)作思潮具有怎樣象征性意義？答：先鋒是指這樣一批作家、藝術(shù)家：他們以突破一切傳統(tǒng)，不斷“創(chuàng)新”為已任。

5、他們認(rèn)為，當(dāng)一種藝術(shù)形成或被認(rèn)識(shí)，被接受之時(shí)，就已經(jīng)陳舊、僵化，就應(yīng)當(dāng)反對(duì)并與之決裂，去創(chuàng)造“一種前風(fēng)格”，“一種變化的方向”；又由于一般的讀者與觀(guān)眾是愚蠢的人，這種創(chuàng)新一時(shí)不會(huì)被接受，對(duì)此，嚴(yán)肅的藝術(shù)家是不必考慮的；終有一天，這種形式會(huì)被接受，而一旦被接受，先鋒派的任務(wù)即告終結(jié)。

6、而先鋒的性質(zhì)和特點(diǎn)，可以歸納為四點(diǎn)：反叛性、先導(dǎo)性、流動(dòng)性和悲劇性。

7、先鋒的這些性質(zhì)和特點(diǎn)，決定了它在社會(huì)歷史文化發(fā)展中始終只是一個(gè)“過(guò)客”。

8、又終終占有一席不變的地位，這既是它自身的優(yōu)勢(shì)，也是它自身的局限。

9、余華無(wú)論是先鋒小說(shuō)中的默默無(wú)聞的一員，還是一個(gè)優(yōu)秀的代表，都無(wú)法超越先鋒的這種局限。

10、也就是說(shuō)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中的先鋒小說(shuō)，作為一個(gè)小說(shuō)的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)運(yùn)動(dòng)，其變化是必然的，不可避免的。

11、問(wèn)題僅僅在于什么時(shí)候變，以什么方式變。

12、在這個(gè)意義上，我們說(shuō)余華從先鋒到世俗的變化，對(duì)于“先鋒小說(shuō)” 的創(chuàng)作思潮是具有象征意義的。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

標(biāo)簽：