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一、清明節(jié)的手抄報
二、清明節(jié)的來歷：
1、 春秋時期，晉國的兒子重耳為了躲避戰(zhàn)亂，背井離鄉(xiāng)19年，他的大臣介子推一直跟在身邊，從不放棄。甚至“削股”。重耳努力成為著名的君主“晉文公”。但是介子推不求利，就和母親隱居到綿山。晉文公下令釋放火燒山，以迫使他滿足他的山。介子推不肯出山，最終被火燒死。
2、 晉文公感受到了忠臣的忠誠，把他葬在綿山，建了一座廟，并下令介子推死的那天禁火禁寒，以示哀悼。這就是“寒食節(jié)”的由來。
3、 介子推死后第二年的寒食節(jié)后的第二天，是齊國的清明節(jié)，帶領(lǐng)他的官員們穿著便衣去綿山祭奠。突然，他發(fā)現(xiàn)介子推和他的母親用一棵柳樹燒焦的柳樹奇跡般地復(fù)活了，枝繁葉茂。重耳想起介子推的《清明上河圖》，聯(lián)想到那天的清明之氣，就把眼前的柳樹命名為“清明柳”。在這一天，它逐漸演變成一種以祭祀為主的樹。
三、清明節(jié)的習(xí)俗
4、 墳?zāi)棺嫦瘸绨?
5、 清明節(jié)
6、 在中國歷史上，吃沒有火的冷食，祭奠祖先，早已成為一種習(xí)俗。唐朝以后，寒食節(jié)逐漸式微，所以清明節(jié)掃墓祭祖成為一個連續(xù)的節(jié)日傳統(tǒng)。唐代大詩人白居易說：‘雞鳴樹昏誰哭？風(fēng)吹曠野紙錢，古墓春草蓋。梨花映楊樹，是生死離別之地。沙漠中沉重的春天在哭泣，多雨的人們回來了。宋代詩人高句麗曾在《寒食野望吟》詩中寫道：‘南北丘多冢，清明祭不同?；绎w成白蝴蝶，淚和血染紅杜鵑。夕陽西下，狐貍睡在土堆上，黑夜回到孩子們對著燈笑。人生若有酒，必有醉。從來沒有一滴到達墳?zāi)?。”即使在?dāng)今社會，清明節(jié)前后，人們?nèi)杂猩蠅灱雷娴牧?xí)俗：拔除雜草，擺放供品，在墳前焚香祈福，焚燒紙錢和金元寶，或者干脆獻上一束鮮花，以示對祖先的緬懷。
7、 春游
8、 清明時，正是春回大地，人們乘勢而上。掃墓結(jié)束后，全家老幼在山野鄉(xiāng)村盡興?；丶視r，他們順手折些枝葉，戴在頭上，自得其樂。一些人也在清明節(jié)期間去大自然享受和欣賞生機勃勃的春光，在郊區(qū)徒步旅行，以表達他們自嚴(yán)冬以來被壓抑的心靈。這種郊游也叫春游，古代叫探春。意思是踩著草，在鄉(xiāng)間玩耍，享受春光。
9、 清明是踏青的好時候，所以它成為清明節(jié)習(xí)俗的重要組成部分。古代女性平日不能隨便出行，清明掃墓是難得的踏青機會。因此，女人在清明節(jié)比男人過得更開心，民間有個說法叫“女人的清明男人的年”。
10、 穿柳枝
11、 清明節(jié)正是楊柳抽芽返青之時，民間有折柳、穿柳、插柳的習(xí)俗。人們外出郊游時，隨手折幾根柳條，可以拿在手里把玩，也可以織成帽子戴在頭上，或者帶回家插在過梁和屋檐上。俗語有云：“清明不穿柳，美人成頭。”“你不穿
12、 清明節(jié)種柳樹的習(xí)俗，據(jù)說是為了紀(jì)念發(fā)明了各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，曾經(jīng)品嘗過草藥的神農(nóng)。另一種是介子推死后所持的柳樹后來復(fù)活了，晉文公給它起了個名字叫清明柳，把它折成一個圈，戴在頭上。這種習(xí)俗被介紹給了人們。雖然典故來源不同，但這些習(xí)俗還是離不開人們春回大地的喜悅。
13、 自娛
14、 清明節(jié)除了上述祭祖、踏青的習(xí)俗外，還有很多千百年來一直為人們所喜愛的娛樂習(xí)俗，如鉤鐮、放風(fēng)箏、蕩秋千等。以及射柳和蹴鞠(音：c)
15、 j)了.
16、 拉鉤
17、 “拖鉤”是一個古老的名稱，但它實際上是一個現(xiàn)代的拔河運動。據(jù)說春秋時期，楚國為了攻打吳國，就用勾踐這項運動來增強人們的體質(zhì)。它主要由一根麻繩組成，麻繩兩端分成許多小繩。比賽時，以一面大旗為界。一聲令下，雙方用力拉繩，鼓聲和音樂響起。雙方歡呼吶喊，好不熱鬧。
18、 放風(fēng)箏
19、 放風(fēng)箏是清明節(jié)人們最喜歡的活動之一。古人認(rèn)為，如果有人生病了，他可以在一個系著的風(fēng)箏上寫下或畫下他的病情，用繩子系好，然后在空中飛翔。如果他飛到天上，他會剪斷線，疾病災(zāi)難會隨著風(fēng)箏飛走。后來，風(fēng)箏逐漸發(fā)展成為一種流行的郊游娛樂活動。
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