孟郊游子吟書法作品（孟郊 游子吟）

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1、慈母手中線，游子身上衣。

2、 臨行密密縫，意恐遲遲歸。

3、 誰言寸草心，報得三春暉 慈祥的母親手里拿著針線， 為將遠游的孩子趕制新衣。

4、 臨行前她忙著把衣服縫得嚴嚴實實， 擔心孩子一走很晚才會回來。

5、 誰能說兒子像小草的那點孝心， 可報答春暉般的慈母恩惠! [編輯本段]【作者】： 孟郊（751年－814年），字東野，唐朝湖州武康（今浙江德清）人,漢族。

6、現(xiàn)存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多。

7、人們曾把孟郊與韓愈并稱“韓孟詩派”，語言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的風格。

8、代表作有《游子吟》、《列女操》。

9、 祖籍平昌（今山東臨邑東北）。

10、先世居洛陽（今屬河南）。

11、父庭玢，任昆山縣尉時生郊。

12、孟郊早年生活貧困，曾周游湖北、湖南、廣西等地，無所遇合，屢試不第。

13、貞元中張建封鎮(zhèn)守徐州時，郊曾往謁。

14、46歲（一說45歲），始登進士第，有詩《登科后》：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯；春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

15、”。

16、然后東歸，旅游汴州(今河南開封)、越州（今浙江紹興）。

17、貞元十七年（801年），任為溧陽尉。

18、在任不事曹務，常以作詩為樂，被罰半俸。

19、元和初，河南尹鄭余慶奏為河南水陸轉運從事，試協(xié)律郎，定居洛陽。

20、60歲時，因母死去官。

21、鄭余慶鎮(zhèn)守興元，又奏為參謀、試大理評事。

22、郊應邀前往，到閿鄉(xiāng)（今河南靈寶），暴病去世，孟郊的朋友韓愈等人湊了100貫為他營葬，鄭余慶派人送300貫，“為遺孀永久之賴”。

23、張籍私謚為貞曜先生。

24、 唐人認為孟詩是“元和體”的一種，“元和已后”，“學矯激于孟郊”（李肇《唐國史補》）。

25、唐末張為作《詩人主客圖》，以他為“清奇僻苦主”。

26、宋詩人梅堯臣、謝翱，清詩人胡天游、江湜、許承堯，寫作上都受到他的影響。

27、對孟詩的評價，持褒義論的，韓愈、李觀以后，有貫休、黃庭堅、費袞、潘德輿、劉熙載、陳衍、錢振锽、夏敬觀等；持貶義論的，有蘇軾、魏泰、嚴羽、元好問、王闿運等。

28、他和賈島都以苦吟著稱，又多苦語。

29、蘇軾稱之“郊寒島瘦”（《祭柳子玉文》），后來論者便以孟郊、賈島并稱為苦吟詩人代表，元好問甚至嘲笑他是“詩囚”（《論詩三十首》）。

30、今傳本《孟東野詩集》10卷，出自北宋宋敏求所編刊，黃丕烈所藏北宋蜀本，已不可見。

31、陸心源所藏汲古閣影宋精本，今歸。

32、通行本有汲古閣本，閔刻朱墨本。

33、《四部叢刊》影印杭州葉氏藏明弘治本。

34、1959年人民文學出版社刊印華忱之校訂《孟東野詩集》，末附孟郊年譜、遺事輯錄。

35、注釋有陳延杰《孟東野詩注》，夏敬觀選注《孟郊詩》。

36、事跡可參考韓愈《貞曜先生墓志銘》、新、舊《唐書》本傳、夏敬觀《孟東野先生年譜》、華忱之《唐孟郊年譜》。

37、 bxcvb 孟郊專寫古詩以短篇五古最多。

38、其中有的詩反映現(xiàn)實，揭露藩鎮(zhèn)罪惡，如《征婦怨》、《感懷》、《殺氣不在邊》、《傷春》等；有的關心人民疾苦，憤慨貧富不均，如《織婦辭》、《寒地百姓吟》等；有的表現(xiàn)骨肉深情，如《游子吟》、《結愛》、《杏殤》等；有的刻畫山水風景，如《汝州南潭陪陸中丞公宴》、《與王二十一員外涯游枋口柳溪》、《石淙》、《寒溪》、《送超上人歸天臺》、《峽哀》、《游終南山》等；有的寫仕途失意，抨擊澆薄世風，如《落第》、《溧陽秋霽》、《傷時》、《擇友》等，還有的自訴窮愁，嘆老嗟病，如《秋懷》、《嘆命》、《老恨》等；而“出門即有礙，誰謂天地寬”(《贈崔純亮》)一類詩，雖反映了世途艱險，但也表現(xiàn)了作者偏激的心情。

39、孟詩藝術風格，或長于白描，不用詞藻典故，語言明白淡素而又力避平庸淺易；或精思苦煉，雕刻奇險。

40、這兩種風格的詩，都有許多思深意遠、造語新奇的佳作。

41、但也有些詩過于艱澀枯槁，缺乏自然之趣。

42、他和賈島齊名，皆以苦吟著稱，唐人張為稱他的詩“清奇僻苦主”，而蘇軾則稱“郊寒島瘦”。

43、后來論者把孟、賈二人并稱為苦吟詩人的代表。

44、今傳本《孟東野詩集》10卷。

45、人民文學出版社刊印有華忱之校訂《孟東野詩集》。

46、夏敬觀、華忱之均著有其年譜。

47、一生困頓，性情耿介，詩多描寫民間疾苦和炎涼世態(tài)。

48、語言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的風格。

49、與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。

50、 [編輯本段]【評析】： 這是一首母愛的頌歌。

51、詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。

52、 詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情。

53、中間兩句集中寫慈母的動作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對兒子的深篤之情。

54、雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。

55、最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛，小草似的兒女，怎能報答于萬一呢？ 全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。

56、 孟郊一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職。

57、詩人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情於山水吟詠，公務則有所廢弛，縣令就只給他半俸。

58、本篇題下作者自注：“迎母溧上作”，當是他居官溧陽時的作品。

59、詩中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛，因而引起了無數(shù)讀者的共鳴，千百年來一直膾炙人口。

60、 計劃反對深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。

61、然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。

62、此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現(xiàn)的，卻是詩人深沉的內心情感。

63、開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實際上是兩個詞組，而不是兩個句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。

64、緊接兩句寫出人的動作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。

65、行前的此時此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結實一點兒罷。

66、其實，老人的內心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來。

67、樸素自然，親切感人。

68、這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每一個讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。

69、 最后兩句，以當事者的直覺，翻出進一層的深意：“誰言寸草心，報得三春暉。

70、”“誰言”有些刊本作“誰知”和“誰將”，其實按詩意還是作“誰言”好。

71、詩人出以反問，意味尤為深長。

72、這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意：對于春天陽光般厚博的母愛，區(qū)區(qū)小草似的兒女怎能報答得了呢。

73、真有“欲報之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。

74、 這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。

75、“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。

76、這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。

77、 全詩最后用一雙關句，寫出兒子對母親的深情。

78、 此詩寫在溧陽，到了清康熙年間，有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句：“父書空滿筐，母線尚縈襦”（史騏生《寫懷》）；“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》）。

79、可見《游子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。

80、 表達了感謝母親的思想感情. 樂府詩的體名 "樂府"一詞,最初是指主管音樂的官府。

81、樂府原來是古代掌管音樂的官署，掌管宴會、游行時所用的音樂，也負責民間詩歌合樂曲的采集。

82、作為詩體名的“樂府”最早即指后者，后來也用以稱魏晉到唐代可以配樂的詩歌和后人效仿的樂府古題的作品。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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