關(guān)于卞之琳的簡介,卞之琳這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!
1、這首短短的四行小詩,所以會在讀者中產(chǎn)生經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力,至今仍給人一種很強(qiáng)的美感,首先是因?yàn)樵娙吮苋チ顺橄蟮恼f明,而創(chuàng)造了象征性的美的畫面。
2、畫面的自然美與哲理的深邃美達(dá)到了水乳交融般的和諧統(tǒng)一。
3、詩分兩段獨(dú)立的圖景并列地展示或暗喻詩人的思想。
4、第一幅是完整的圖畫:“你站在橋上看風(fēng)景,/看風(fēng)景的人在樓上看你。
5、”,“你”是畫面的主體人物,畫的中心視點(diǎn)。
6、圍繞他,有橋、有風(fēng)景、有樓上看風(fēng)景的人。
7、作者把這些看來零亂的人和物,巧妙地組織在一個框架中,構(gòu)成了一幅水墨丹青小品或構(gòu)圖勻稱的風(fēng)物素描。
8、這幅畫沒有明麗的顏色,畫面卻配置得錯落有致,透明清晰。
9、當(dāng)你被這單純樸素的畫面所吸引時,你不會忘記去追尋這圖畫背后的象征意義,這時才驚訝地發(fā)現(xiàn)作者怎樣巧妙地傳達(dá)了他的哲學(xué)沉思:這宇宙與人生中,一切事物都是“相對”的,而一切事物又是互為關(guān)聯(lián)的。
10、是啊,當(dāng)“你”站在橋上看風(fēng)景的時候,“你”理所當(dāng)然的是看風(fēng)景的主體,那些美麗的“風(fēng)景”則是被看的“客體”;到了第二行詩里,就在同一個時間與空間里,人物與景物依舊,而他們的感知地位卻發(fā)生了變化。
11、同一時間里,另一個在樓上“看風(fēng)景人”已經(jīng)變成了“看”的主體,而“你”這個原是看風(fēng)景的人物此時又變成被看的風(fēng)景了,主體同時又變成了客體。
12、為了強(qiáng)化這一哲學(xué)思想,詩人緊接著又推出第二節(jié)詩,這是現(xiàn)實(shí)與想象圖景的結(jié)合:“明月裝飾了你的窗子,/你裝飾了別人的夢。
13、”這是畫面,但已不再是一個構(gòu)架里,但就大的時間與空間還是一樣的。
14、兩句詩里的“裝飾”,只是詩歌的一種獨(dú)特的修辭法,如果寫成“照進(jìn)”,“進(jìn)入”,就不成為詩的句子了。
15、也許是看風(fēng)景歸來的人,或許徑是無關(guān)的另外的人,總之這“你”可以是“他”,也可以換成“我”,這些不關(guān)重要。
16、重要的仍是主客位置的互換所表現(xiàn)的相對性。
17、第一句詩,“你”是這幅“窗邊月色”圖中的主體,照進(jìn)窗子的“明月”是客體,殊不知就在此時此夜,你已進(jìn)入哪一位朋友的好夢之中,成為他夢中的“裝飾”了。
18、那個夢見你的“別人”已成為主體,而變?yōu)閴糁腥说摹澳恪?,又扮起客體的角色了。
19、詩人在雋永的圖畫里,傳達(dá)了他智性思考所獲得的人生哲理,即超越詩人情感的詩的經(jīng)驗(yàn):在宇宙乃至整個人生歷程中,一切都能是相對的,又都是互相關(guān)聯(lián)的。
20、在感情的結(jié)合中,一剎那未嘗不可以是千古;在玄學(xué)的領(lǐng)域里,如詩人布萊克(W·Blake)講的“一粒砂石一個世界”,在人生與道德的領(lǐng)域中,生與死、喜與悲、善與惡、美與丑……等等,都不是絕對的孤立的存在,而是相對的、互相關(guān)聯(lián)的。
21、詩人想說,人洞察了這番道理,也就不會被一些世俗的觀念所束縛,斤斤計(jì)較于是非有無,一時的得失哀樂,而應(yīng)透悟人生與世界,獲得自由與超越。
22、拓展資料:卞之琳(1910.12.8-2000.12.2),生于江蘇海門湯門鎮(zhèn),祖籍江蘇溧水,曾用筆名季陵,詩人(“漢園三詩人”之一)、文學(xué)評論家、翻譯家。
23、1931年開始發(fā)表作品。
24、抗戰(zhàn)期間在各地任教,是西語教授,為中國的文化教育事業(yè)做了很大貢獻(xiàn)。
25、沈從文傾囊?guī)推涑霭嬖娂?,陳夢家選編詩集《新月詩人》,將其位列“新月十八家”,因此一舉成名。
26、他被公認(rèn)為新文化運(yùn)動中重要的詩歌流派新月派的代表詩人,在現(xiàn)代詩壇上做出了重要貢獻(xiàn)。
27、《斷章》是他不朽的代表作。
28、1955年10月1日,卞之琳45歲時,與青林結(jié)婚。
29、2000年12月2日,在卞之琳90大壽臨近之時,溘然長逝。
30、2015年12月8日,卞之琳誕辰105周年。
本文分享完畢,希望對大家有所幫助。
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