關(guān)于十善業(yè)具體指什么，十善業(yè)是什么這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、佛教所指的十善業(yè)是指十種善行。
2、 十善業(yè)包括：一、不殺生，二、不偷盜，三、不邪淫，四、不惡口，五、不兩舌，六、不妄語(yǔ)，七、不綺語(yǔ)，八、不貪，九、不嗔，十、不癡。
3、或稱(chēng)十善業(yè)道。
4、 1不殺生 殺是殺害，生是生命，不殺害眾生之生命，名為不殺生。
5、即對(duì)一切眾生，應(yīng)一視同仁，勿殘殺加 害。
6、因?yàn)榉鸾讨鲝埛鹦云降?，提倡慈悲救世，故釋尊以平等慈悲教義，為被殺害的眾生呼援，指示眾生皆有佛性，故不能殺。
7、而孟子也曾說(shuō)：“聞其聲，不忍食其 肉。
8、”他不言佛性，也是出于仁愛(ài)，而憐憫被殺害的眾生。
9、由此看來(lái)，能慈心于仁，無(wú)殺害生靈，生命界則可盡其天然，爭(zhēng)斗仇恨的事，便可消滅，天下豈不太平？ 2不偷盜 偷謂詐騙潛竊，盜謂強(qiáng)劫豪奪。
10、不偷竊強(qiáng)奪人家的財(cái)物，叫做不偷盜。
11、因?yàn)橐磺惺挛?，主?quán)轉(zhuǎn)移， 必依正義，不與取而取，非分取而取，無(wú)功而取，都是偷盜的行為。
12、能資生活而遂欲望叫做“利”，致利于合宜叫做“義”。
13、知利己而須利人，利人即利己，自利利 他，叫做“義利”。
14、人人行義利，節(jié)儉日用，奉養(yǎng)父母，維持家庭生活，樂(lè)其天倫，與朋友金錢(qián)往來(lái)而能守慎，則無(wú)偷盜之事發(fā)生，社會(huì)既可安寧，個(gè)人與家庭也能 得到幸福。
15、 3不邪淫 即正式結(jié)合之夫妻外，不得行淫。
16、若非己妻，茍合淫欲，即名邪淫。
17、能端正男女間之欲情，叫做不邪淫，也就是貞良守禮。
18、亦即組織家庭之后，夫婦須相敬如賓，不有其他淫亂行為，便能和睦相處，成為美滿(mǎn)家庭。
19、 4不妄語(yǔ) 以術(shù)愚人，以言詐人，喜說(shuō)謊話(huà)，是說(shuō)不是，不是說(shuō)是，叫做妄語(yǔ)。
20、不妄語(yǔ)就是說(shuō)話(huà)誠(chéng)實(shí)，不說(shuō)虛偽誑騙的話(huà)。
21、如能遠(yuǎn)離妄語(yǔ)，便能做到誠(chéng)實(shí)不欺，則父母、兄弟、親屬、朋友，以及人事的接觸，彼此都能互相信任，實(shí)為得樂(lè)之道。
22、 5不兩舌 不兩舌即是不搬弄是非，不離間他人感情。
23、世人不修口業(yè)，常有兩舌之患：所謂病從口入，禍從口出，兩舌災(zāi)禍，可導(dǎo)致無(wú)風(fēng)生浪，是非煩惱，擾亂身心，甚至動(dòng)武傷人，實(shí)為殺人不見(jiàn)血之罪魁。
24、茍能遠(yuǎn)離兩舌，說(shuō)正直話(huà)，豈有是非之爭(zhēng)端？ 6不惡口 不惡口即是不說(shuō)粗惡毀辱他人的話(huà)，及不說(shuō)咒詛他人的惡毒言語(yǔ)。
25、常人多患惡口罵人，且傷人父母祖宗三代，是為大惡口。
26、經(jīng)云：“犯惡口者，當(dāng)受畜生果報(bào)。
27、”故不惡口而出言慈和，可積德成善，為人敬愛(ài)。
28、 7不綺語(yǔ) 所謂綺語(yǔ)，即花言巧語(yǔ)，輕浮無(wú)禮，說(shuō)不正經(jīng)的話(huà)，導(dǎo)人生諸邪念，或出言戲弄，胡亂開(kāi)口，以為 取樂(lè)，都叫做綺語(yǔ)。
29、說(shuō)此綺語(yǔ)者，不惟無(wú)益自己，且能加害他人，業(yè)報(bào)所在，死墮惡道，生而為人，永遭輕賤。
30、故要說(shuō)合于禮儀，不乖違真實(shí)的正經(jīng)話(huà)，便叫做不綺 語(yǔ)。
31、如能遠(yuǎn)離綺語(yǔ)，則心正言順，彬彬有禮，莊嚴(yán)威儀，也必為人敬仰。
32、 8不慳貪 自己的財(cái)物不肯施人，叫做“慳”，他人的財(cái)物，但欲歸我，叫做“貪”。
33、慳貪的人追求財(cái)、色、 名、食、睡五欲，莫知所止，便會(huì)造出種種罪業(yè)，故要遠(yuǎn)離慳貪，不慳吝自己的財(cái)物，也不貪求他人的財(cái)物，把謀生得宜的錢(qián)財(cái)，用以奉養(yǎng)父母，教育子女，家庭費(fèi) 用外，對(duì)于貧病孤苦者，能給與同情慈濟(jì)，或捐助社會(huì)福利事業(yè)，即是慈心舍施，經(jīng)云：“能舍施者，可得富貴。
34、”但不可有貪，佛陀說(shuō)“貪多業(yè)亦多，取少業(yè)亦 少，萬(wàn)般苦惱事，除貪一時(shí)了。
35、”人生因貪而受苦，因貪而違法亂紀(jì)，危害他人社會(huì)，佛教乃勸人慈心舍施，以對(duì)治慳貪。
36、 9不嗔?！ ∴另＜从鍪虏豁?，埋恨于心，發(fā)怒于形。
37、甚至脾氣爆發(fā)，可導(dǎo)致殺害災(zāi)禍。
38、常人說(shuō)：“火燒功德 林”，這話(huà)是說(shuō)一個(gè)人無(wú)論做多少善事，嗔恚之火一發(fā)，動(dòng)怒于人，以至動(dòng)武打斗，發(fā)生種種不幸，因此曾做過(guò)的善事功德，便被它燒得凈光。
39、故要以慈悲容忍對(duì)治 嗔恚，即所謂“忍字上面一把刀，為人不忍禍自招，能忍得住片時(shí)刀，過(guò)后方知忍為高。
40、”故要勤修慈悲忍辱美德，以遠(yuǎn)離嗔恚過(guò)患，是名不嗔恚，即可成就自利利 他大事業(yè)。
41、 10不愚癡 愚癡是無(wú)明，迷昧，沒(méi)有智慧，對(duì)事理無(wú)所明了，不能辨別是非，不信因果法則，固執(zhí)邪見(jiàn)，無(wú)正見(jiàn)正信，胡作亂為。
42、如能接受佛陀教育，增進(jìn)智慧，便可導(dǎo)入正見(jiàn)，做個(gè)事理明白的善人。
43、佛經(jīng)說(shuō)，修般若慧以對(duì)治愚癡，使令遠(yuǎn)離邪見(jiàn)，是名不愚癡。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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