關(guān)于父母之年,不可不知也,一則以喜,一則以懼,什么意思這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、意思是：父母的年紀，不可不知道并且常常記在心里。
2、一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。
3、出自春秋孔子編寫的《里仁篇》第21章，是《論語》的第四篇。
4、節(jié)選原文：子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。
5、”子曰：“父母在，不遠游，游必有方。
6、”子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣。
7、”子曰：“父母之年，不可不知也。
8、一則以喜，一則以懼。
9、”譯文：孔子說：“侍奉父母，（如果父母有不對的地方）要委婉地勸說他們。
10、（自己的意見表達了）見父母心里不愿聽從，還是要對他們恭恭敬敬，并不違抗，替他們操勞而不怨恨。
11、”孔子說：“父母在世，不遠離家鄉(xiāng)；如果不得已要出遠門，也必須有一定的地方。
12、”孔子說：“若是一個人對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。
13、”孔子說：“父母的生日，不能不知道，一方面該高興，另一方面該害怕。
14、”擴展資料《里仁篇》包括26章，主要內(nèi)容涉及到義與利的關(guān)系問題、個人的道德修養(yǎng)問題、孝敬父母的問題以及君子與小人的區(qū)別。
15、這一篇包括了儒家的若干重要范疇、原則和理論，對后世都產(chǎn)生過較大影響。
16、其一，孝在禮度。
17、孝悌觀是孔學(xué)的支柱之一，但孔學(xué)孝道是禮度之孝，并非愚孝。
18、侍奉父母，事商父母，為何需要“幾諫”？是一而再、再而三地講清道理，溝通感情，展示敬愛，所謂“敬而不違，勞而不怨”。
19、只有加深理解，求得同情，才可能融洽代溝，幾諫而成。
20、其二，孝有智慧。
21、孝順父母，既非只是供養(yǎng)，人非草木孰能無情；更非一味順從，悖逆道義何以順；而是尊重敬愛，理解包容。
22、只有心誠情切，才可能做到和顏悅色。
23、顯而易見，孝道的核心是敬。
24、其三，孝的重點。
25、孝順父母，做到誠心敬重，悅色包容，父母就能溝通和理解。
26、父母理解了，即便兒行千里母不擔(dān)憂，做兒女的也必須掛記父母之年。
27、大凡兒女能行千里，父母不再年輕，在家庭天倫之樂為重要生活內(nèi)容的宗親社會則更需要心靈和情感的慰藉，更何況“人生七十古來稀”的農(nóng)耕社會，養(yǎng)老送終仍是兒女之義。
28、所以，夫子曰“父母之年，不可不知”；“父母在，不遠游；游必有方”。
29、其四，改道之基。
30、改變以真懂父愛、真知父道為原則和底線。
31、父愛凝重深遠，行多于言，“觀行”“觀志”而后“改”。
32、《論語》專門談孝道的語錄有十來條，還有以孝悌論治道的十來條。
33、從孝道來說，解決好孝與順、孝與養(yǎng)、孝與逆、孝與勸的關(guān)系，核心是孝與敬，即由衷敬愛，誠摯關(guān)心。
34、孝以敬重為先，以情感為上，以關(guān)愛為懷，以理解為終。
35、這便是孔夫子提示給我們的孝道。
36、宗法家國社會，以農(nóng)耕文化為根基，血親家庭具有特別重大的意義。
37、經(jīng)濟上是撫養(yǎng)贍養(yǎng)的最終依托，政治上是俱榮俱損的堅強紐帶，倫理上是生活樂趣的重要源泉。
38、這是中國傳統(tǒng)社會十分穩(wěn)固的堅實基礎(chǔ)，即便大同社會，這家常天倫之樂或許依舊是中華民族的特有情懷，因為已有五千年文明史的承傳。
39、參考資料來源：百度百科--論語·里仁篇。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
標簽：
免責(zé)聲明：本文由用戶上傳，如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除！