佛三寶指的是哪三寶（佛家三寶是哪三寶）

關(guān)于佛三寶指的是哪三寶，佛家三寶是哪三寶這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、三寶是佛教的教法和證法的核心。

2、簡(jiǎn)單的說，三寶是指佛寶、法寶、僧寶。

3、佛寶，是指已經(jīng)成就圓滿佛道佛教三寶的一切諸佛。

4、法寶，即諸佛的教法。

5、僧寶，即依諸佛教法如實(shí)修行的出家沙門。

6、　　編輯本段佛寶　　概況　　成就圓滿佛道，是為佛寶之條件。

7、那么圓滿佛道是什么呢？這又可分為兩方面來說：　　佛身　　于無量阿僧只劫，不惜身命，勤修六度萬行圓滿，獲一切種智，具足一切勝妙功德的佛果者。

8、此佛身有 佛教三寶　　三：法身、報(bào)身、應(yīng)化身。

9、 法身是諸佛的清凈無漏功德所依，為真如實(shí)相的理體，常住不滅。

10、 報(bào)身是諸佛修集無量福慧資糧，顯現(xiàn)相好莊嚴(yán)的身相。

11、 應(yīng)化身是諸佛以不思議神通力，為了因應(yīng)一切眾生的機(jī)緣，隨類變化，示現(xiàn)六道，攝受一切眾生于佛法生深信樂，逐漸證得道果的身相。

12、 法身屬于真身，而報(bào)身和應(yīng)化身都是由法身所現(xiàn)起的。

13、　　三寶威德　　概述　　三寶的威德十分殊勝，它能使一切眾生遠(yuǎn)雜苦惱，破除邪見惡念，消減無始以來種種的我執(zhí)習(xí)氣，是世間的明燈，真正的皈依處。

14、三寶的威德，無法用語言文字形容，亦且不可擬議思量，其理有：　　能破惡業(yè)障道　　未皈依三寶之前，人生猶如大海中的舟船，缺乏導(dǎo)航的人和羅盤，必將漂流沉沒，永遠(yuǎn)沒有靠岸的時(shí)候。

15、一切眾生被煩惱系縛，流轉(zhuǎn)于三界六道，無有窮盡，現(xiàn)在借著皈依三寶的勝緣，產(chǎn)生了防阻惡業(yè)的勢(shì)能，逆流而上，一念始覺生起，分分除斷煩惱，如舟船喜獲導(dǎo)航人和精密的羅盤，終于安隱的航入港灣。

16、　　能獲佑加持　　因眾生于生死中，常遭遇許多苦難，不能自拔，就像被狂暴的怨賊所侵害，無法逃脫而心生恐懼，現(xiàn)在皈依三寶，依怙三寶功德的護(hù)佑加持，使苦難怨賊舍怨心順，不復(fù)作出損害諸事，而令眾生吉祥安樂。

17、　　能除邪見惡念　　眾生不能解脫的原因，是由邪見惡念不除，不斷的造出新業(yè)，如貧苦的人又不勤奮營(yíng)生，致貧上加貧，潦倒一生，而三寶是蔽衣內(nèi)的明珠，適時(shí)解除危厄，令眾生歡喜踴躍，重新振作，于是翻邪歸正，斷惡修善，達(dá)成轉(zhuǎn)迷成悟的道果。

18、　　能消減我執(zhí)習(xí)氣　　無始以來，一切眾生因一念無明不覺，執(zhí)取身心為我，復(fù)由此我執(zhí)的起念造作，累積無量無數(shù)的習(xí)氣，形成了六道輪轉(zhuǎn)的勢(shì)能，今由皈依三寶，而將此我執(zhí)消溶，習(xí)氣減除，使得身心清凈，覺性顯發(fā)。

19、　　編輯本段皈依三寶　　概述　　所謂‘進(jìn)入佛門，應(yīng)先皈依三寶。

20、’如前所述，三寶既是佛法的總綱，所以凡是修學(xué)佛法，應(yīng)先皈依三 佛教三寶　　寶。

21、這就好比學(xué)生要到某個(gè)學(xué)校讀書之前，必須先辨理入學(xué)手續(xù)一樣。

22、從佛教的立場(chǎng)，皈依三寶非常重要，如果一個(gè)人自稱佛教徒，或已開始修學(xué)佛法，卻不愿皈依三寶，就像是有了人身，卻不承認(rèn)此身由父母所出，可謂十足的大邪見，終將墮入三涂惡道中。

23、因此進(jìn)入佛門與皈依三寶，是密不可分的。

24、而皈依三寶，則必須心誠(chéng)意正，堅(jiān)信自身亦可成佛，然后發(fā)大誓愿，精進(jìn)修行，如此才能與三寶的精神相應(yīng)。

25、　　心態(tài)　　從三寶的內(nèi)涵及其威德來看，可知皈依三寶并非只是形式上的皈依，而是從徹底的仰信出發(fā)，并深切體會(huì)三寶確為世間最珍貴的寶物，能令眾生出離生死，入不思議解脫境界。

26、故在心態(tài)上，必須做到心誠(chéng)意正，相信自身具足佛性，亦可成佛。

27、因此皈依時(shí)的至誠(chéng)懇切，把自己的身心歸向三寶、融入三寶，是十分重要的。

28、是故由信心生愛敬，由愛敬而皈依，“信解觀察，供養(yǎng)皈依”，是上求無上佛道，最初一念照破無明癡暗的覺性作用。

29、這個(gè)覺性即“一切眾生皆有佛性”的佛性。

30、那么，由相信、認(rèn)識(shí)自心佛性，到修行成佛的思惟，應(yīng)當(dāng)是如何呢？在《觀無量壽經(jīng)》上有提到：諸佛如來是法界身，遍入一切眾生心想中。

31、’‘是心作佛，是心是佛，諸佛正遍知海從心想生。

32、’是故，觀十方諸佛成就的條件，必先由觀自心佛性的成就開始，這才是皈依三寶的本意：皈依自性三寶。

33、六祖壇經(jīng)所謂“佛者，覺也。

34、法者，正也。

35、僧者，凈也”，即說自性中蘊(yùn)含三寶的理，如一念迷，自性三寶不能顯發(fā)，就是凡夫。

36、一念悟，自性三寶全體顯發(fā)，就是佛。

37、因此一切修行均應(yīng)“銷歸自性”，見性，即成佛道。

38、]。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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