關(guān)于易經(jīng)的奧秘17，易經(jīng)的奧秘大全集這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、概述：????? 《易經(jīng)》是一部最古老而深邃的經(jīng)典，古人用它來預(yù)測未來、決策國家大事、反映當前現(xiàn)象，上測天，下測地，中測人事。
2、據(jù)說是由"伏羲大帝"的言論加以總結(jié)與修改概括而來，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽為“群經(jīng)之首，大道之源”。
3、從本質(zhì)上來講，《易經(jīng)》是一本關(guān)于“卜筮”之書。
4、“卜筮”就是對未來事態(tài)的發(fā)展進行預(yù)測，而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預(yù)測的規(guī)律理論的書。
5、?內(nèi)容：? 《易經(jīng)》包括《經(jīng)》和《傳》兩大部分：《經(jīng)》分為《上經(jīng)》和《下經(jīng)》。
6、《上經(jīng)》三十卦，《下經(jīng)》三十四卦，一共六十四卦。
7、2、《傳》一共七種十篇，分別是：《彖（tuàn）》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辭》上下篇、《說卦》、《雜卦》和《序卦》。
8、 ????? 全篇兩萬四千一百零七字，始于"震"，終于"艮"宇宙思維模式：????? 易經(jīng)的宇宙思維模式天人合一 “天人合一”是一種宇宙思維模式，它是《易經(jīng)》哲學思想體系中最重要的一個概念，也是我國傳統(tǒng)文化中的一個重要概念。
9、 《易經(jīng)》的最高理想，就是實現(xiàn)“天人合一”的境界。
10、 《易經(jīng)》中用乾、坤二卦代表天、地，天、地便代表了自然界。
11、在《易經(jīng)》看來，天地間的萬物均“統(tǒng)”之于天，地與天相輔相成，不可缺一。
12、但地畢竟是“順從天”的，所以，天可以代表整個自然界。
13、 盡管人作為天地之所“生”、只是萬物中的一個自然成員，但人畢竟不同于萬物。
14、因為人有“仁義”之性、有“性命”之理，所以這就決定了人在天地萬物之中，負有一種神圣的使命。
15、 用《易經(jīng)》的話來說，就是“裁成天地之道，輔相天地之宜”。
16、自然界提供了人類生存所需要的一切，人在獲得自然界所提供的一切生存條件的同時，更要“裁成”、“輔相”自然界完成其生命意義，從而達到人之生命目的。
17、 《易經(jīng)》的這種“天人合一”的宇宙思維模式，充分注重了從整體的角度去認識世界和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應(yīng)的有機整體。
18、陰陽易化： ????? 易經(jīng)太極圖，以明快圖素的模型，勾畫《易經(jīng)》陰陽互動易流的科學內(nèi)涵： 精與汽也，聚則合一，散則分二，二汽陰陽；一體分二，陰陽二性，二汽量比，比例恒變，漸升量大，漸降量小，大不及一，小不為零；量變性變，量大性顯，量小性隱；性顯明現(xiàn)，性隱暗藏；現(xiàn)則物明，藏則物暗。
19、故，精，其大無外，其小無內(nèi)。
20、升漸大者，升浮漸散，散漸布寓，終極勢消；降漸小者，降沉漸聚，聚漸蓄根，終極勢盛。
21、然，物極必反！根盛勢極，根勢漸長，長漸升散，散升布寓；寓衰勢極，寓勢漸消，消漸降聚，聚降蓄根。
22、一體之內(nèi)，陰顯陽隱，互根互寓，顯隱性易，互易互化，恒運無休。
23、故，精汽互動，陰消陽長，陰進陽退，陽殺陰藏，和諧平衡。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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