關(guān)于肝膽相照，肝膽這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、膽膽居六腑之首，又隸屬于奇恒之府，其形呈囊狀，若懸瓠，附于肝之短葉間。
2、膽屬陽屬木，與肝相表里，肝為臟屬陰木，膽為腑屬陽木。
3、膽貯藏排泄膽汁，主決斷，調(diào)節(jié)臟腑氣。
4、（一）膽的解剖形態(tài)1．膽的解剖位置：膽與肝相連，附于肝之短葉間，肝與膽又有經(jīng)脈相互絡(luò)屬。
5、2．膽的形態(tài)結(jié)構(gòu)：膽是中空的囊狀器官，膽內(nèi)貯藏的膽汁，是一種精純、清凈、味苦而呈黃綠色的精汁?。
6、所以膽有“中精之腑”（《靈樞?本臟》），“清凈之腑”（《千金要方》），“中清之腑”（《難經(jīng)?三十五難》）之名。
7、膽的解剖形態(tài)與其他的腑相類，故為六腑之一。
8、但貯藏精汁，相似，由于這個生理特點，所以膽又屬于奇恒之府之一。
9、（二）膽的生理功能又與五臟“藏精氣”作用1．貯藏和排泄膽汁：膽汁，別稱“精汁”、“清汁”，來源于肝臟。
10、“肝之余氣，泄于膽，聚而成精”（《脈經(jīng)》）。
11、膽汁由肝臟形成和分泌出來，然后進入膽腑貯藏、濃縮之，并通過膽的疏泄作用而人于小腸。
12、膽汁“感肝木之氣化而成，人食后小腸飽滿，腸頭上逼膽囊，使其汁流入小腸之中，以融化食物，而利傳渣滓。
13、若膽汁不足，則精粗不分，糞色白潔而無黃”（《難經(jīng)正義》）。
14、肝膽同屬木行，一陰一陽，表里相合。
15、“膽者，肝之腑，屬木，主升清降濁，疏利中土”（《醫(yī)學見能》）。
16、故膽腑亦具疏泄之功，但膽的疏泄須賴肝氣疏泄而行其職。
17、貯藏于膽腑的膽汁，由于肝的疏泄作用，使之排泄，注入腸中，以促進飲食物的消化。
18、若肝膽的功能失常，膽的分泌與排泄受阻，就會影響脾胃的消化功能，而出現(xiàn)厭食、腹脹、腹瀉等消化不良癥狀。
19、若濕熱蘊結(jié)肝膽，以致肝失疏泄，膽汁外溢，浸漬肌膚，則發(fā)為黃疸，以目黃、身黃、小便黃為特征。
20、膽氣以下降為順，若膽氣不利，氣機上逆，則可出現(xiàn)口苦，嘔吐黃綠苦水等。
21、2．主決斷：膽主決斷，指膽在精神意識思維活動過程中，具有判斷事物、作出決定的作用。
22、膽主決斷對于防御和消除某些精神刺激（如大驚大恐）的不良影響，以維持和控制氣血的正常運行，確保臟器之間的協(xié)調(diào)關(guān)系有著重要的作用。
23、故曰：“膽者，中正之官，決斷出焉”（《素問?靈蘭秘典論》）。
24、精神心理活動與膽之決斷功能有關(guān)，膽能助肝之疏泄以調(diào)暢情志。
25、肝膽相濟，則情志和調(diào)穩(wěn)定。
26、膽氣豪壯者，劇烈的精神刺激對其所造成的影響不大，且恢復也較快。
27、所以說，氣以膽壯，邪不可干。
28、膽氣虛弱的人，在受到精神刺激的不良影響時，則易于形成疾病，表現(xiàn)為膽怯易驚、善恐、失眠、多夢等精神情志病變，常可從膽論治而獲效。
29、故曰：“膽附于肝，相為表里，肝氣雖強，非膽不斷。
30、肝膽相濟，勇敢乃成”（《類經(jīng)?臟象類》）。
31、3．調(diào)節(jié)臟腑氣機：膽合于肝，助肝之疏泄，以調(diào)暢氣機，則內(nèi)而臟腑，外而肌肉，升降出入，縱橫往來，并行不悖，從而維持臟腑之間的協(xié)調(diào)平衡。
32、膽的功能正常，則諸臟易安，故有“凡十一臟取決于膽”（《素問?六節(jié)臟象論》）之說。
33、即所謂“十一臟皆賴膽氣以為和”（《雜病源流犀燭》）。
34、人體是一個升降出入氣化運動的機體，肝氣條達，氣機調(diào)暢，則臟腑氣機升降有序，出入有節(jié)，而陰陽平衡，氣血和調(diào)：膽為腑，肝為臟，臟腑之中臟為主，腑為從：何謂“十一臟取決于膽”，而不云“十一臟取決于肝”呢?因為肝為陰木，膽為甲木，為陽中之少陽。
35、“陽予之正，陰為之主”（《素問?陰陽離合論》）。
36、陰為陽基，陽為陰統(tǒng)，陽主陰從，即陰之與陽，陽為主導。
37、膽為陽木，而肝為陰木，陽主陰從，故謂“十一臟取決于膽”。
38、總之，“十一臟取決于膽”旨在說明在思維活動中，肝主謀慮，膽主決斷。
39、肝膽相互為用，而非指膽具“五臟六腑之大主”的作用。
40、膽之決斷必須在心的主導下，才能發(fā)揮正常作（三）膽的生理特性1．膽氣主升：膽為陽中之少陽，稟東方木德，屬甲木，主少陽春升之氣，故稱膽氣主升。
41、膽氣主升，實為膽的升發(fā)條達之性，與肝喜條達而惡抑郁同義。
42、甲子為五運六氣之首，其時應(yīng)春，且為陽中之少陽。
43、春氣升則萬物皆安，這是自然界的規(guī)律。
44、人與天地相參，在人體則膽主甲子，膽氣升發(fā)條達，如春氣之升，則臟腑之氣機調(diào)暢。
45、膽氣主升之升，謂木之升，即木之升發(fā)疏泄。
46、膽氣升發(fā)疏泄正常，則臟腑之氣機升降出人正常，從而維持其正常的生理功能。
47、故曰：“膽者，少陽春升之氣，春氣升則萬物化安，故膽氣春升，則余臟從之。
48、膽氣不升，則飧泄、腸痹不一而起矣”（《脾胃論?脾胃虛實傳變論》）。
49、2．性喜寧謐：寧謐，清寧寂靜之謂。
50、膽為清凈之府，喜寧謐而惡煩擾。
51、寧謐而無邪擾，膽氣不剛不柔，稟少陽溫和之氣，則得中正之職，而膽汁疏泄以時，臨事自有決斷。
52、邪在膽，或熱，或濕，或痰，或郁之擾，膽失清寧而不謐，失其少陽柔和之性而壅郁，則嘔苦、虛煩、驚悸、不寐，甚則善恐如人將捕之狀。
53、臨床上用溫膽湯之治虛煩不眠、嘔苦、驚悸，旨在使膽復其寧謐溫和之性而得其正。
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