關(guān)于簡(jiǎn)述唯物辯證法規(guī)律的基本內(nèi)容及其方法論意義，簡(jiǎn)述唯物辯證法的規(guī)律這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、規(guī)律指的是：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律；五對(duì)范疇指的是：原因和結(jié)果、必然性和偶然性、可能性和現(xiàn)實(shí)性、形式和內(nèi)容、現(xiàn)象和本質(zhì)。
2、一、規(guī)律：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律一切存在的事物都由既相互對(duì)立、又相互統(tǒng)一的一對(duì)矛盾組合而成，例如：有光就有影，有正就有負(fù)，有生就有死，有得就有失等。
3、矛盾著的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，從而推動(dòng)著事物的發(fā)展。
4、因此對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。
5、2、質(zhì)量互變規(guī)律質(zhì)量互變規(guī)律，即從量變到質(zhì)變，是說(shuō)處在不斷的變化之中的事物，在其每次由一種性質(zhì)變化到另一種性質(zhì)的過(guò)程中，總是由微小的變化（即量變）慢慢積累開(kāi)始，當(dāng)這種積累達(dá)到一定程度就會(huì)導(dǎo)致事物由一個(gè)性質(zhì)變化到另一個(gè)性質(zhì)（即質(zhì)變）。
6、3、否定之否定規(guī)律事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，而道路卻是迂回曲折的，之所以說(shuō)總趨勢(shì)是前進(jìn)的，正是因?yàn)榉穸ú皇菕仐?，而是揚(yáng)棄，是在肯定一部分的基礎(chǔ)上再發(fā)展，是集中了前兩個(gè)階段的積極成果后的更加完善。
7、而之所以說(shuō)發(fā)展是曲折的，是因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展是事物內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)推動(dòng)的。
8、二、范疇：原因和結(jié)果原因和結(jié)果是揭示事物的前后相繼、彼此制約關(guān)系的一對(duì)范疇。
9、原因是引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象，結(jié)果是由于原因作用而被引起的現(xiàn)象。
10、因果關(guān)系具有時(shí)間順序性、客觀性、普遍性和復(fù)雜性。
11、2、必然性和偶然性必然性是指客觀事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中合乎規(guī)律的、一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢(shì)。
12、偶然性是指客觀事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中不一定要發(fā)生、可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的不確定的趨勢(shì)。
13、3、可能性和現(xiàn)實(shí)性可能性和現(xiàn)實(shí)性是揭示客觀事物由可能向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化過(guò)程的一對(duì)范疇。
14、可能性是指包含在現(xiàn)實(shí)事物之中的、預(yù)示著事物發(fā)展前途的種種趨勢(shì)，是潛在的尚未實(shí)現(xiàn)的東西。
15、現(xiàn)實(shí)性是指包含內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在，是客觀事物和現(xiàn)象種種聯(lián)系的綜合。
16、4、形式和內(nèi)容內(nèi)容和形式是揭示事物內(nèi)在要素及其結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方法的一對(duì)范疇。
17、形式指事物的各種內(nèi)在要素的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)方式。
18、內(nèi)容指構(gòu)成事物的一切內(nèi)在要素的總和。
19、5、現(xiàn)象和本質(zhì)現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征。
20、現(xiàn)象中有真象和假象，真象和假象都能夠反映事物的本質(zhì)。
21、真象是從正面表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，假象是從反面歪曲表現(xiàn)事物本質(zhì)的現(xiàn)象。
22、本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系。
23、擴(kuò)展資料?唯物辯證法是馬克思和恩格斯首先發(fā)現(xiàn)的哲學(xué)原理。
24、它科學(xué)地反映了關(guān)于宇宙自然、人類(lèi)社會(huì)和人類(lèi)思維的最一般、最普遍、最深刻、最基礎(chǔ)的規(guī)律與本質(zhì)。
25、它指出：世界萬(wàn)事萬(wàn)物是永遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)和普遍聯(lián)系的， 而運(yùn)動(dòng)的法則主要是依據(jù)一切事物內(nèi)部的客觀存在的“一分為二”的矛盾性構(gòu)成的辯證運(yùn)動(dòng)法則，聯(lián)系的紐帶與方法主要是客觀存在的既對(duì)立又統(tǒng)一為核心的一系列辯證原理組成的紐帶。
26、這個(gè)哲學(xué)的基礎(chǔ)是唯物論，主導(dǎo)則是辯證法。
27、唯物論與辯證法互相制約、相輔相成、永遠(yuǎn)有機(jī)結(jié)合推動(dòng)著這個(gè)哲學(xué)本身與社會(huì)實(shí)踐亦步亦趨地一同進(jìn)步著。
28、它不斷總結(jié)社會(huì)實(shí)踐新的經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證、完善與豐富自己，同時(shí)指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐快速向前發(fā)展。
29、參考資料來(lái)源：百度百科-唯物辯證法。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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