出自論語(yǔ)的成語(yǔ)及出處（出自論語(yǔ)的成語(yǔ)）

關(guān)于出自論語(yǔ)的成語(yǔ)及出處，出自論語(yǔ)的成語(yǔ)這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、哀而不傷 āi ér bù shāng 哀：悲哀；傷：傷害。

2、憂愁而不悲傷。

3、比喻做事沒(méi)有過(guò)頭也無(wú)不及。

4、 《論語(yǔ)·八佾》：“子曰：‘《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷。

5、’” 她喜歡打扮，愿意有朋友，可是這都不過(guò)是一些小小的、～的、青春的游戲。

6、（老舍《四世同堂》四十三） 察言觀色 chá yán guān sè 觀察別人的說(shuō)話或臉色。

7、多指揣摸別人的心意。

8、 《論語(yǔ)·顏淵》：“夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。

9、” 我沒(méi)有～的能力。

10、 大節(jié)不奪 dà jié bù duó 指面臨生死關(guān)頭，仍不改變其原來(lái)志向。

11、 《論語(yǔ)·泰伯》：“臨大節(jié)而不可奪也。

12、” 惡衣惡食 è yī è shí 指粗劣的衣服和食物。

13、 《論語(yǔ)·里仁》：“士之于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。

14、” 君子憂道不憂貧，士志于道，而恥～者，未足與議。

15、（章炳麟《論讀經(jīng)有利而無(wú)弊》） 發(fā)憤忘食 fā fèn wàng shí 努力學(xué)習(xí)或工作，連吃飯都忘了。

16、形容十分勤奮。

17、 《論語(yǔ)·述而》：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。

18、” 既這樣～起來(lái)，也好，就由你去。

19、（清·文康《兒女英雄傳》第三十四回） 剛毅木訥 gāng yì mù nè 孔子稱頌人的四種品質(zhì)。

20、 《論語(yǔ)·子路》：“子曰：‘剛、毅、木、訥，近仁。

21、’” 和而不同 hé ér bù tóng 和睦地相處，但不隨便附和。

22、 《論語(yǔ)·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。

23、” 己所不欲，勿施于人 jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén 自己不愿意的，不要加給別人。

24、 《論語(yǔ)·顏淵》：“己所不欲，勿施于人。

25、在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。

26、” 開(kāi)柙出虎 kāi xiá chū hǔ 柙：關(guān)猛獸的木籠。

27、原指負(fù)責(zé)看管的人未盡責(zé)任。

28、后多比喻放縱壞人。

29、 《論語(yǔ)·季氏》：“孔子曰：‘……虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？’” ～，孔宣父不責(zé)他人；當(dāng)路斬蛇，孫叔敖蓋非利己。

30、（明·凌蒙初《初刻拍案驚奇》卷二十二） 來(lái)者可追 lái zhě kě zhuī 過(guò)去的事已無(wú)法挽回，但是未來(lái)的事還來(lái)得及趕上。

31、 《論語(yǔ)·微子》：“往者不可諫，來(lái)者猶可追。

32、” 門墻桃李 mén qiáng táo lǐ 門墻：指師長(zhǎng)之門；桃李：比喻后進(jìn)者或?qū)W生。

33、稱他人的學(xué)生。

34、 《論語(yǔ)·子張》：“夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見(jiàn)宗廟之美，百官之富。

35、”漢·韓嬰《韓詩(shī)外傳》卷七：“夫春樹(shù)桃李，夏得陰其下，秋得食其實(shí)；春樹(shù)蒺藜，夏不可采其葉，秋得其刺焉。

36、” 天下文章同軌轍，～半公卿。

37、（清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記》卷二十二） 內(nèi)省不疚 nèi xǐng bù jiù 指自我反省，內(nèi)心并不感到慚愧不安，即沒(méi)有做有愧于心的事。

38、 《論語(yǔ)·顏淵》：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？” 被發(fā)左衽 pī fà zuǒ rèn 被發(fā)：散發(fā)不作髻；左衽：瓣襟向左掩。

39、指古代中原地區(qū)以外少數(shù)民族的裝束。

40、也指淪為夷狄。

41、 《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。

42、” 或～，奮迅泥滓。

43、（晉·潘岳《西征賦》） 杞宋無(wú)征 qǐ sòng wú zhēng 指資料不足，不能證明。

44、 《論語(yǔ)·八佾》：“夏禮吾能言之，杞不足征也；殷禮吾能言之，宋不足征也。

45、文獻(xiàn)不足故也。

46、” 人而無(wú)信，不知其可 rén ér wú xìn，bù zhī qí kě 信：信用；其：那；可：可以，行。

47、一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。

48、指人不講信用是不行的。

49、 《論語(yǔ)·為政》：“人而無(wú)信，不知其可也。

50、” 列位呵，“～。

51、”你們才說(shuō)有本事進(jìn)得來(lái)，出得去，不傷身體者，就拜他為王。

52、（明·吳承恩《西游記》第一回） 三復(fù)斯言 sān fù sī yán 三復(fù)：多次反復(fù)；斯言：這句話。

53、反復(fù)朗讀并體會(huì)這句話。

54、形容對(duì)它極為重視。

55、 《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“南容三復(fù)《白圭》。

56、”朱熹注：“《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。

57、’南容一日三復(fù)此言。

58、” 愿天下有心人～而早為之所焉可耳。

59、（嚴(yán)復(fù)《原強(qiáng)》） 不恥下問(wèn)不恥下問(wèn)”這則成語(yǔ)的恥是：羞恥。

60、意思是不以向地位、學(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥，形容謙虛好學(xué)。

61、 這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《論語(yǔ).公冶長(zhǎng)》，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

62、 溫故知新【解釋】：溫：溫習(xí)；故：舊的。

63、溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。

64、也指回憶過(guò)去，能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。

65、【出處】：《論語(yǔ)·為政》：“溫故而知新，可以為師矣。

66、”漢·班固《東都賦》：“溫故知新已難，而知德者鮮矣。

67、”聽(tīng)其言而觀其行 tīng qí yán ér guān qí xíng 聽(tīng)了他的話，還要看他的行動(dòng)。

68、指不要只聽(tīng)言論，還要看實(shí)際行動(dòng)。

69、 《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。

70、”見(jiàn)賢思齊 解釋 賢：德才兼?zhèn)涞娜?；齊：相等。

71、見(jiàn)到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。

72、 來(lái)源 《論語(yǔ)·里仁》：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

73、” 先難后獲 xiān nán hòu huò 難：艱難，勞苦；獲：收獲。

74、先付出勞動(dòng)然后再取得收獲。

75、比喻不坐享其成。

76、 《論語(yǔ)·雍也》：“仁者，先難而后獲，可謂仁矣。

77、” 枉道事人 wǎng dào shì rén 枉：違背；道：正道；事：侍奉。

78、原指不按正道事奉國(guó)君。

79、后泛指不擇手段取悅于人。

80、 《論語(yǔ)·微子》：“柳下惠為士師，三黜。

81、人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’” 造次顛沛 zào cì diān pèi 流離失所，生活困頓。

82、 《論語(yǔ)·里仁》：“君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。

83、” 言必信，行必果 yán bì xìn，xíng bì guǒ 信：守信用；果：果斷，堅(jiān)決。

84、說(shuō)了就一定守信用，做事一定辦到。

85、 《論語(yǔ)·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。

86、” 我們中國(guó)人說(shuō)話是算數(shù)的，從來(lái)是～。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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