關(guān)于茅山術(shù)治病救人的法術(shù)，茅山術(shù)這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、茅山術(shù)起源于中國(guó)的道教，元末明初，因?yàn)閼?zhàn)亂連年，哀鴻遍野，在這種特殊的情況下，由三位真人創(chuàng)始，宗旨是超度亡魂，降妖除魔，茅山術(shù)主要是對(duì)鬼，法術(shù)基本上對(duì)人是不起作用的，而降術(shù)則相反，是一種利用陰陽五行的特殊力量，殘害觸發(fā)了某種必要條件的生靈的法術(shù)，比如后世日本的一些巫術(shù)，用一根頭發(fā)一個(gè)草人便能致人于死地，便由降術(shù)演變而來。
2、五毒教很好理解，就是用毒。
3、 [引用]最早的降術(shù)從茅山術(shù)演變而來，是一個(gè)叫洛有昌的人發(fā)明的，這洛有昌曾經(jīng)是當(dāng)時(shí)茅山教的門人，后來因擅自以茅山術(shù)中的法術(shù)謀取私利或報(bào)復(fù)恩怨，被當(dāng)時(shí)的茅山教掌教陸祥凌陸真人，打斷雙腿后逐出師門。
4、 洛有昌被逐出師門之后，不但不思悔改，反而滿腹怨恨，續(xù)而又將這種怨恨轉(zhuǎn)嫁于所有人，干脆放棄了對(duì)茅山術(shù)的鉆研，開始專心將茅山術(shù)的某些法術(shù)研易為害人之術(shù)，并廣納心術(shù)不正之徒，時(shí)至元初，洛有昌自立“降教”，降術(shù)之名由此得傳。
5、 元朝是一個(gè)對(duì)統(tǒng)治極度缺乏自信的王朝，想盡了各種辦法來防止中原人造反，其中，降術(shù)便是元朝政府用以鎮(zhèn)壓反叛情緒的法術(shù)。
6、相傳元仁宗愛育黎拔力八達(dá)，曾經(jīng)招納數(shù)百降師于各個(gè)州府，設(shè)“降臺(tái)”百座，以“順風(fēng)耳”之術(shù)聽竊民間怨語，被聽者均以周身潰爛而終，當(dāng)時(shí)各地老百姓甚至到了談降色變的地步，民間歌謠《清陽曲》曾經(jīng)寫到：“街亭無心言朝事，三更慘斃月露屋。
7、”意思就是，白天無意中說了對(duì)朝廷不滿的話，晚上便會(huì)慘死在四處漏風(fēng)的破房子里。
8、也正是因?yàn)榈玫搅私y(tǒng)治階級(jí)的支持，降術(shù)在元朝得到了空前的發(fā)展，一個(gè)降術(shù)運(yùn)用的好的“降師”，每月可得銀俸三十五兩，這在當(dāng)時(shí)是絕對(duì)的高收入了。
9、 然而，并不是每個(gè)人都可以將降術(shù)運(yùn)用得如火純青，降術(shù)是一種逆天的法術(shù)，每施降一次，便折陽壽一次，大多數(shù)降師年不過四十便無疾而終，最終也導(dǎo)致了降術(shù)的失傳，到了明初，真正意義上的降師已經(jīng)所剩無幾了，出于人為財(cái)死的心理，沒個(gè)萬把兩銀子輕易是不出手的，但即使已經(jīng)到了降術(shù)的沒落年代，隨便一些入門級(jí)的降術(shù)，也足夠折磨死一個(gè)正常人.。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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