尊師重教的資料

尊師重教亙古不變 知識(shí)為人類開辟了認(rèn)識(shí)世界、通往宇宙之路，而教師則帶領(lǐng)我們打開了知識(shí)的大門。教師的工作沒有轟轟烈烈的場(chǎng)面，只是在一方小小的講臺(tái)上默默無聞地耕耘、澆灌，平凡而艱辛，卻蘊(yùn)含著偉大，創(chuàng)造著神奇。人的成長(zhǎng)成才離不開教師。一個(gè)沒有教師、沒有知識(shí)的社會(huì)，不過是一片貧瘠的荒漠。 尊師重教是中華民族的傳統(tǒng)美德。在中國(guó)歷史上，凡見有作為的政治家、思想家、教育家無不重視教育，尊重教師。古人云：“三教圣人，莫不有師；千古帝王，莫不有師?！薄安痪慈龓煟菫橥?，何能成道？”回顧從古到今先哲賢圣對(duì)尊師重教的精辟論述，應(yīng)對(duì)我們有深刻啟示。 《禮記·學(xué)記》中指出：“師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民之敬學(xué)?！币鉃椋航處熓艿缴鐣?huì)普遍尊敬之后，教育才能得到重視，教育得到重視后人們才懂得努力學(xué)習(xí)。三者的關(guān)系互為前提。教師受到尊重意味著人們重視教育，人們接受教育就會(huì)認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，為懂得更多的道理就會(huì)重視學(xué)習(xí)，尊敬老師。如此良性循環(huán)，古人對(duì)其認(rèn)識(shí)是相當(dāng)深刻的。 《呂氏春秋·勸學(xué)》中講道：“疾學(xué)在于尊師。”戊戌四君子譚嗣同在《瀏陽算學(xué)館增訂章程》中也曾告誡世人：“為學(xué)莫貴于尊師。”《荀子·大略》中說：“國(guó)將興，必貴師而重傅……國(guó)將衰，必賤師而輕傅。”深刻地闡明了國(guó)家興衰與重視知識(shí)、尊敬教師的關(guān)系。 《禮記·學(xué)記》中還指出：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難?！币鉃椋涸谒凶鰧W(xué)問的道理中，尊敬老師可謂難事。尊敬老師是學(xué)生的本分，然而尊師難以持之以恒。初學(xué)尊師并不難，但是學(xué)生逐漸學(xué)有所成，甚至超過老師時(shí)，尊師就很勉強(qiáng)了。這也是有些人終不能成大氣候的根本原因。古今中外，無數(shù)事例告訴我們應(yīng)該尊敬老師。我們只有通過自身的實(shí)際行動(dòng)來弘揚(yáng)尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，才能在社會(huì)上樹立良好的學(xué)風(fēng)，有力地推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。鮑日新 尊重教師重在行動(dòng) 尊重教師的勞動(dòng)。教師的辛勤勞動(dòng)體現(xiàn)在教學(xué)上，學(xué)生虛心學(xué)習(xí)，認(rèn)真聽好老師的每堂課，取得良好的學(xué)習(xí)成績(jī)，這是對(duì)老師最大的尊重。 尊重教師的人格。古人曰：“一日為師，終身為父”。可見教師在人們心中的地位。作為學(xué)生應(yīng)從心里敬重老師，尊重老師的人格。學(xué)生和老師談話時(shí)，應(yīng)主動(dòng)請(qǐng)老師坐，若老師不坐，學(xué)生應(yīng)該和老師一起站著說話。同老師談話，要集中精神，姿勢(shì)端正，雙目凝視老師，有不同看法時(shí)，可及時(shí)向老師請(qǐng)教、探討。要虛心接受老師批評(píng)，不可當(dāng)場(chǎng)頂撞老師。 禮儀行事。見到老師應(yīng)問好、行少先隊(duì)禮或鞠躬行禮；上下課要起立迎送；進(jìn)老師辦公室時(shí)要輕輕敲門或喊報(bào)告，然后開門進(jìn)去，行禮后說明來意；在老師辦公室、寢室不能亂翻動(dòng)老師的物品；休息時(shí)間最好不打擾老師；到辦公室或老師家不宜逗留過久，辦完事應(yīng)盡快離開等等。 程門立雪 尊師重教是我國(guó)傳統(tǒng)的禮儀美德。自古以來就流傳著許多尊師的動(dòng)人故事。北宋時(shí)，河南洛陽的程顥、程頤倆兄弟既是著名的理學(xué)家，又是著名的教育家。他們是宋明理學(xué)的奠基人，長(zhǎng)期在洛陽講學(xué)傳道，開創(chuàng)了宋代學(xué)派之一的洛學(xué)。 當(dāng)時(shí)，福建將東縣有個(gè)叫楊時(shí)的進(jìn)士，特別喜好鉆研學(xué)問，到處尋師訪友，曾就學(xué)于洛陽著名學(xué)者程顥門下。程顥死后，楊時(shí)又被推薦到其弟程頤門下，在洛陽伊川所建的伊川書院中求學(xué)。楊時(shí)那時(shí)已四十多歲，學(xué)問也相當(dāng)高，但他仍謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛，被程頤視為得意門生，得其真?zhèn)鳌?一天，楊時(shí)同一起學(xué)習(xí)的同窗向程頤請(qǐng)教學(xué)問，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。為了不驚醒老師，兩個(gè)人靜立門口等老師醒來。一會(huì)兒，天上飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時(shí)和同窗卻還立在雪中。 直到程頤一覺醒來，才赫然發(fā)現(xiàn)門外的兩個(gè)雪人。從此，程頤深受感動(dòng)，更加盡心盡力教楊時(shí)，楊時(shí)不負(fù)眾望，終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問。之后，楊時(shí)回到南方傳播程氏理學(xué)，且形成獨(dú)家學(xué)派，世稱“龜山先生”。后人便用“程門立雪”這個(gè)典故，來贊揚(yáng)那些求學(xué)師門，誠(chéng)心專志，尊師重道的學(xué)子。 我們一些校長(zhǎng)經(jīng)常感慨“校長(zhǎng)難當(dāng)，教師難管”。難在何處？難在管理的是具有活的思想的人。 校長(zhǎng)和教師都是做與人交往的工作，所不同的是教師的工作是對(duì)思想、智力、身體等方面處于發(fā)展期的青少年兒童。而校長(zhǎng)的工作主要是對(duì)各方面相對(duì)成熟的成人。校長(zhǎng)是一所學(xué)校的主心骨，如何激發(fā)教師內(nèi)在的活力和工作熱情，使之對(duì)工作具有責(zé)任感和成就感，并使他們保持良好的心態(tài)去投入工作，是一位校長(zhǎng)成熟與智慧的表現(xiàn)。 《青年文摘》上一篇文章《寬容之樂》中說：“如果我們能體悟到各自互異的本質(zhì)，便會(huì)對(duì)彼此互異感到快樂，這種快樂可以穩(wěn)定人心?！比伺c人之間存在著各種不同的差異，在所處的教師群體中，校長(zhǎng)要允許、尊重、理解、并適應(yīng)各人差異的存在。 在我的管理理念中，主張為教師創(chuàng)造一個(gè)和諧愉快的工作環(huán)境。學(xué)校管理是在人與人的交往過程中實(shí)現(xiàn)的，一般的人在與人交往中可以憑個(gè)人意志來促成或拒絕。但是校長(zhǎng)與人交往是不能單憑自己的主觀意志來選擇的，校長(zhǎng)要理解教師，又要善于因人而異（當(dāng)然不是無原則的遷就），在交往中去發(fā)現(xiàn)問題，然后去處理和解決問題。 一名好的校長(zhǎng)應(yīng)該有一種超脫的心態(tài)去對(duì)待矛盾與問題，以一顆寬容之心去對(duì)待教師工作中出現(xiàn)的問題和失誤。我校一位青年教師因調(diào)課安排與教務(wù)處主任發(fā)生沖突，一氣之下一掌將主任的辦公桌拍壞。一些同志認(rèn)為非給處分不可，我認(rèn)為不應(yīng)簡(jiǎn)單地處分去解決問題，應(yīng)給青年人多一些寬容。通過個(gè)別談話曉之以理、動(dòng)之以情，讓他從思想上認(rèn)識(shí)到自己的不對(duì)并承認(rèn)錯(cuò)誤，然后再給予適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)處罰，既達(dá)到教育本人，又達(dá)到教育群眾的目的。恰當(dāng)?shù)墓ぷ鞣椒梢允褂羞^者心悅誠(chéng)服地接受批評(píng)，而不會(huì)因此影響工作。 校長(zhǎng)的工作總被一些相對(duì)立的人、事、物所困擾，如果總希望將之全部排除，是不切實(shí)際的。當(dāng)我們感慨“校長(zhǎng)難當(dāng)，教師難管”時(shí)，是否可采用換位思維去體諒“教師難當(dāng)，學(xué)生難教”的教師心態(tài)呢？近年來有關(guān)教師心理素質(zhì)的問題逐漸引起人們的重視，調(diào)查表明有相當(dāng)部分的教師有著不同程度的心理問題。教師面對(duì)學(xué)生時(shí)，如果不能保持良好的心理，就不可能產(chǎn)生動(dòng)好的教育效果。如何為教師創(chuàng)造一個(gè)心情愉快的工作環(huán)境，值得校長(zhǎng)們?nèi)パ芯颗c探索。要知道正反對(duì)立是自然界的規(guī)律和道理，如果你能從處理和解決這些對(duì)立關(guān)系的矛盾中體會(huì)到成功的喜悅，那就是境界的升華。 學(xué)校的工作只有做到校長(zhǎng)與教師之間的關(guān)系融洽團(tuán)結(jié)，才能形成合力、產(chǎn)生高效。要做一個(gè)成功的校長(zhǎng)，首先要做一個(gè)謙虛、熱忱、大方、寬容的人。尊重教師，理解教師，那么你一定會(huì)深受教師的擁戴，激發(fā)起他們的工作熱情和創(chuàng)造力，共同營(yíng)造一個(gè)良好和諧的育人環(huán)境，為辦好學(xué)校奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

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