關于漢字的傳說50字（關于漢字的傳說）

關于關于漢字的傳說50字，關于漢字的傳說這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、漢字是中華文明中不可缺少的一部分，它不但承載了我們幾千年的歷史，而且也是從古到今人們進行溝通的重要手段。

2、由漢字衍生出來的書法藝術，更是中華文明的瑰寶。

3、但是，漢字，是怎么造出來的？ 研究漢字的起源問題，在國內已有兩千五百多年的歷史了。

4、 先秦傳說造字者為倉頡，《旬子·解蔽》記載：“好書者眾矣，而倉頡獨傳者壹也。

5、”《呂氏春秋》記載：“奚仲作車，倉頡作書”。

6、相傳倉頡是黃帝的史官，是古代整理文字的一個代表人。

7、《說文解字》記載：倉頡是黃帝時期造字的史官，被尊為“造字圣人”。

8、史學家徐旭認為，文字的出現(xiàn)，應與倉頡有關。

9、那時制定歷法需要文字記載，制定神諭也需要行文，因此，倉頡應是顓頊部族人。

10、他“生于斯，葬于斯”，故造書臺北有倉頡陵墓。

11、他所處的年代約為公元前26世紀。

12、據(jù)此推測，四、五千年前，我國的文字就比較成熟了。

13、 到了現(xiàn)代，有人在承認倉頡的同時又擴大了造字者的隊伍。

14、比如魯迅先生，他認為“......在社會里，倉頡也不是一個，有的在刀柄上刻一點圖，有的在門戶上畫一些畫，心心相印，口口相傳，文字就多起來了，史官一采集，就可以敷衍記事了。

15、中國文字的來由，恐怕逃不出這例子。

16、”《魯迅．門外文談》。

17、也就是說，漢字當然不可能是倉頡一個人創(chuàng)造出來的，而是由許許多多的像倉頡這樣的人慢慢豐富起來的，倉頡只不過在這些人當中比較重要、起的作用比較大而已。

18、我們所重視的不是到底是不是倉頡造的漢字，而是造字這件事本身的意義。

19、漢字的出現(xiàn)，標志著中國歷史走進了由文字記載的時代，是歷史長河中的一件大事，對后世也有著重要的影響。

20、 倉頡造字 倉頡，姓侯剛，號史皇氏，黃帝時史官，漢字創(chuàng)始人，被尊為“造字圣人”。

21、今南樂縣城西北35華里吳村有倉頡陵、倉頡廟和造書臺，史學家認為倉頡生于斯，葬于斯。

22、 相傳倉頡“始作書契，以代結繩”。

23、在此以前，人們結繩記事，即大 事打結，小事打一小結，相連的事打一連環(huán)結。

24、后又發(fā)展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。

25、隨著歷史的發(fā)展，文明漸進，事情繁雜，名物繁多，用結和刻木的方法，遠不能適應需要。

26、，這就有創(chuàng)造文字的迫切要求。

27、黃帝時是上古發(fā)明創(chuàng)造較多的時期，那時不僅發(fā)明了養(yǎng)蠶，還發(fā)明了舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發(fā)明創(chuàng)造影響下，倉頡也決心創(chuàng)造出一種文字來。

28、 傳說倉頡；四目重瞳，非常聰明，有一年，倉頡到南方巡狩，登上一座陽虛之山（現(xiàn)在陜西省雒南縣），臨于玄扈洛？之水，忽然看見一支大龜，龜背上面有許多青色花紋。

29、倉頡看了覺得稀奇，就取來細細研究。

30、他看來看去，發(fā)現(xiàn)龜背上的花紋竟是有意義可通的。

31、他想花紋既能表示意義，如果定下一個規(guī)則，豈不是人人都可用來傳達心意，記載事情幺？ 倉頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號，并且定下了每個符號所代表的意義。

32、他按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人看，經(jīng)他解說，倒也看得明白。

33、倉頡把這種符號叫作"字"。

34、 倉頡造字成功，發(fā)生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽到鬼哭魂嚎。

35、為什幺下粟如雨呢？因為倉頡造成了文字，可用來傳達心意、記載事情，自然值得慶賀。

36、但鬼為什幺要哭呢？有人說，因為有了文字，民智日開，民德日離，欺偽狡詐、爭奪殺戮由此而生，天下從此永無太平日子，連鬼也不得安寧，所以鬼要哭了。

37、 還有一種說法是： 有一次，倉頡就是從這些繩結記錄的史書給黃帝提供的史實出了差錯，致使黃帝在和炎帝的邊境談判中失利。

38、事后，倉頡愧而辭官云游天下，遍訪錄史記事的好辦法。

39、三年后他回到故鄉(xiāng)白水楊武村，獨居深溝“觀奎星圜曲之式，察鳥獸蹄爪之跡”，整理得到的各種素材，創(chuàng)造出了代表世間萬物的各種符號。

40、他給這些符號起了個名字，就叫做字。

41、 倉頡的字都是依照萬物的形狀造出來的。

42、譬如：日字是照著太陽紅圓紅圓的模樣勾的；月字是仿著月牙兒的形狀描的；人字是端詳著人的側影畫的……倉頡首創(chuàng)文字的事后來被黃帝知道了，他大為感動，乃賜倉姓。

43、其意是君上一人，人上一君。

44、再后來，上天知道了這件事，下了一場谷子雨獎勵倉頡。

45、這便是人間谷雨節(jié)的由來。

46、 從白水縣城出發(fā)，沿渭（南）清（澗）公路下洛河，然后再改走白（水）洛（川）公路。

47、吉普車在高原的溝岔間跑了一個小時左右，才來到了倉頡廟所在的史官村。

48、這座已有1800余年歷史的倉頡廟已被國務院正式列為國家級重點文物保護單位。

49、 倉頡陵在吳村西側，與倉頡廟西東相望，是一個高五米的大土丘。

50、陵墓以下有仰韶至龍山時期的古文化遺存。

51、陵前翁仲，石獅俱存，并建有石坊，上書“倉頡”二字。

52、倉頡廟，始建年代不詳。

53、據(jù)廟內現(xiàn)存碑刻記載，“歷漢唐以來，未嘗稍替”。

54、如今看到的倉頡廟是明清時的建筑，占地約兩千七百平方米，座北朝南，有石望柱一對，雕刻精美雅致；山門、二門皆為硬山式建筑，拜殿、正殿和寢閣大方美觀。

55、還有明代名人篆額題聯(lián)和倉頡夫婦的石雕。

56、廟內碑刻林立，松柏蒼翠，楊柳依依，樓臺亭閣鱗次櫛比，整個建筑雄偉壯觀記錄漢語的文字系統(tǒng)，并仍然或曾經(jīng)在日語和朝鮮語、越南語中使用。

57、漢字是世界上最古老的文字之一，擁有4500年以上的歷史。

58、狹義地說，它是漢族的文字；廣義地言，它是漢字文化圈共同的文字。

59、漢字是漢語書寫的最基本單元，其使用最晚始于商代，歷經(jīng)甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書（草書、行書）諸般書體變化。

60、秦始皇統(tǒng)一中國，李斯整理小篆，“書同文”的歷史從此開始。

61、盡管漢語方言發(fā)音差異很大，但是書寫系統(tǒng)的統(tǒng)一減少了方言差異造成的交流障礙。

62、東漢許慎在《說文解字》中將漢字構造規(guī)律概括為“六書”：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。

63、其中，象形、指事、會意、形聲四項為造字原理，是“造字法”；而轉注、假借則為用字規(guī)律，是“用字法”。

64、三千余年來，漢字的書寫方式變化不大，使得后人得以閱讀古文而不生窒礙。

65、但近代西方文明進入東亞之后，整個漢字文化圈的各個國家紛紛掀起了學習西方的思潮，其中，放棄使用漢字是這場運動的一個重要方面。

66、這些運動的立論以為：跟西方拼音文字相比，漢字是繁瑣笨拙的。

67、許多使用漢字國家即進行了不同程度的漢字簡化，甚至還有完全拼音化的嘗試。

68、日文假名的拉丁轉寫方案以及漢語多種拼音方案的出現(xiàn)都是基于這種思想。

69、中國大陸將漢字筆畫參考行書草書加以省簡，于1956年1月28日審訂通過《簡化字總表》，在中國及新加坡使用至今。

70、則一直使用繁體中文。

71、漢字是承載文化的重要工具，目前留有大量用漢字書寫的典籍。

72、不同的方言都使用漢字作為共同書寫體系，因而漢字在歷史上對中華文明的傳播起到了重要作用，并成為東南亞文化圈形成的內在紐帶。

73、在漢字發(fā)展過程中，留下了大量詩詞、對聯(lián)等文化，并形成了獨特的漢字書法藝術。

74、一個漢字一般具有多種含義，也具有很強的組詞能力，且很多漢字可獨立成詞。

75、這導致了漢字極高的“使用效率”，2000左右常用字即可覆蓋98%以上的書面表達方式。

76、加之漢字表意文字的特性，漢字的閱讀效率很高。

77、漢字具備比字母文字更高的信息密度，因此，平均起來，同樣內容的中文表達比其他任何字母語言的文字都短。

78、目前在使用漢語的地區(qū)，大都使用兩種規(guī)范漢字，分別是繁體中文（繁體字）和簡體中文（簡體字）。

79、 前者用于、香港、澳門和北美的華人圈中，后者用于中國大陸和新加坡以及東南亞的華人社區(qū)。

80、通常說來，兩種漢字書寫系統(tǒng)雖然有差異，常用漢字的個體差異不到25％。

81、由于漢字書寫復雜，“漢字落后論”的說法存在了很長時間，認為漢字是教育及信息化瓶頸，并有“漢字拉丁化”甚至廢除漢字的推動行為。

82、現(xiàn)在一般認為漢字也有突出優(yōu)點，初始學習難度雖大，但掌握常用字后不存在類似海量英文單詞的繼續(xù)學習問題，且其表意特性也能充分調動人腦的學習能力。

83、在計算機輸入問題基本解決后，“漢字落后論”及“漢字拉丁化”已實際上逐漸被大多數(shù)人拋棄。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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