關(guān)于故宮圖書館典藏的善本的衡量標(biāo)準(zhǔn)包括:( )A學(xué)術(shù)資料性，故宮圖書館典藏的善本的衡量標(biāo)準(zhǔn)包括這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、這個標(biāo)準(zhǔn)是隨著時代的發(fā)展而改變的,而現(xiàn)在所公認(rèn)的則是"三性"與"九條". "三性":歷史文物性,學(xué)術(shù)資料性,藝術(shù)代表性 "九條":“九條”是“三性”的補充和具體規(guī)定，主要包括：元代及元代以前刻印抄寫的圖書；明代刻、抄寫的圖書；清代乾隆以前流傳較少的刻本、抄本；太平天國及歷代農(nóng)民革命政權(quán)所刊印的圖書；辛亥革命前，在學(xué)術(shù)研究上有獨到見解，或有學(xué)派特點，或集眾說較有系統(tǒng)的稿本以及流傳很少的刻本、抄本；辛亥革命以前，反映某一時期、某一領(lǐng)域或某一事件資料方面的稿本以及流傳很少的刻本、抄本；辛亥革命以前的名人學(xué)者批校、題跋或過錄前人批校而有參考價值的印本、抄本；在印刷術(shù)上能反映古代印刷術(shù)發(fā)展，代表一定時期技術(shù)水平的各種活字印本、套印本或有精校版畫、插畫的刻本；明代的印譜、清代的集古印譜、名家篆刻印譜的鈐印本，有特色的親筆題記等。
2、應(yīng)該指出的是，善本是一個歷史概念，隨著時代的發(fā)展，其內(nèi)容會不斷發(fā)展、更新。
3、比如善本的時代下限，丁丙認(rèn)為明本是善本；現(xiàn)在從書籍流傳的實際出發(fā)，一般確定在乾隆六十年（公元1795年），就是一個發(fā)展的過程。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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