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1、“治史如斷獄”是明代福建名儒陳第語。
2、此論似乎不妥,但明清以來,學者每每以斷獄之法治經(jīng)、治史,行文老辣,不肯放松一字,卻是實情。
3、所以,明清時期有許多以“學案”命名的論著,“終明之世,學案百出”。
4、《戴案紀略》有這樣一段話:“戴案一冊,提綱挈目,敷陳實事,至其議論,如老吏斷獄,大公無我,予奪得宜,其總論氣魄雄邁,酣暢淋漓。
5、”老吏斷獄的風格被推崇為治史文字的典范。
6、清初史學家潘耒治學偏重考證,常常把“作史”與“治獄”并舉,強調是非曲直。
7、他說:“作史猶治獄也。
8、治獄者,一毫不得其情,則失入失出,而天下有冤民;作史者,一事不核其實,則溢美溢惡,而萬世無信史。
9、故史筆非難,博聞多識為難;博聞多識非難,參伍而折衷之為難。
10、”潘耒晚年說:“夫論事與斷獄同,直者直,曲者曲,方為爰書。
11、實者實,虛者虛,方為公論。
12、倘不問其是非真?zhèn)危旁浑[惡揚善,則是以徇庇為忠厚,以執(zhí)法為峭刻也。
13、”。
本文分享完畢,希望對大家有所幫助。
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