真書千字文字帖（真書千字文）

關(guān)于真書千字文字帖，真書千字文這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、智永與《真書千字文》智永，名法極，會(huì)稽（今浙江省紹興市）人，南朝陳與隋朝間的書法大家。

2、他是被譽(yù)為“書圣”的王羲之第五子王徽之的后代，王羲之的第七代孫。

3、因與兄孝賓舍家入道，為山陰永欣寺禪師，人稱“智永禪師”或“永禪師”。

4、智永幼承家學(xué)，并跟蕭子云學(xué)習(xí)二王（王羲之、王獻(xiàn)之）祖法，曾住永欣寺樓上數(shù)十年，發(fā)誓“書不成，不下樓”。

5、他學(xué)書非常勤奮，被他寫禿了的筆頭換下來(lái)，投入大竹簏之多。

6、他將這些禿筆埋在地下，堆成墳，并親筆寫下“退筆?！弊忠詾榧o(jì)念。

7、書名大振后，向他求書者紛至沓來(lái)，日日門庭若市，竟將寺廟的門檻踏破，不得不用鐵皮將門檻包裹起來(lái)，故時(shí)人又有“鐵門檻”之稱。

8、智永是王氏書法的嫡系傳人，他既能嚴(yán)守家法，虔誠(chéng)地繼承王氏書法的傳統(tǒng)，又能繼往開(kāi)來(lái)，下傳虞世南、陸柬之等人，開(kāi)啟了唐代書法的新風(fēng)。

9、他被公認(rèn)為承上啟下的大書家，在中國(guó)書法史上占有重要的地位。

10、歷代書家對(duì)他交口稱贊，宋米南宮稱他“秀潤(rùn)圓勁，八面俱備”，蘇東坡評(píng)他“骨氣深穩(wěn)，體兼眾妙，精能之至，反造疏淡。

11、如觀陶彭澤詩(shī)，初若散緩不收，反復(fù)不已，乃識(shí)其奇趣。

12、”明解縉《春雨雜述》謂：“自義、獻(xiàn)而下，世無(wú)善書者。

13、惟智永能寤寐家法，書學(xué)中興，至唐而盛。

14、”他的草書用筆凝練，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，應(yīng)規(guī)入矩。

15、筆畫肥勁，而氣韻生動(dòng)。

16、楷書方圓互參，骨力內(nèi)蘊(yùn)，結(jié)構(gòu)茂密，體態(tài)閑雅，多存晉人法度。

17、他對(duì)“永”字八法研究頗力。

18、相傳自崔瑗、張芝、鐘繇、王羲之以后，智永“發(fā)其旨趣”，而傳授給唐代書家虞世南。

19、根據(jù)北宋《宣和書譜》記載，當(dāng)時(shí)宋內(nèi)府曾收藏智永的真跡二十三件，其中草書十三件，真書十件。

20、這二十三件真跡中，《千字文》就占十五件之多，可見(jiàn)他很喜歡寫《千字文》。

21、相傳他住在永欣寺樓上寫《千字文》極多，曾擇其尤好者八百本，分贈(zèng)給浙東各名剎大寺。

22、這些作品傳世后，海內(nèi)為之轟動(dòng)，紛紛上門求購(gòu)，能夠得其一者，往往價(jià)逾萬(wàn)金。

23、隋代至今一千三百余年，其間世變戰(zhàn)亂無(wú)計(jì)，因?yàn)樗?dāng)時(shí)書寫得多，至今尚有墨跡本留傳于世。

24、智永書《真書千字文》，早在唐代已隨歸化之僧、遣唐之使流傳到東鄰日本，對(duì)日本書道產(chǎn)生過(guò)不小的影響。

25、傳世的智永《真書千字文》共有兩本。

26、一 為唐代傳入日本的墨跡本，一為保存于陜西省西安碑林的北宋董薛嗣昌石刻本。

27、本書刊用的智永《真草千字文》就是從現(xiàn)藏于日本的智永《真草千字文》墨跡影印本中剪輯的。

28、據(jù)記載，以《千字文》為內(nèi)容作書始于梁武帝時(shí)代。

29、梁武帝酷好王羲之書法，搜集了不少王羲之書法，搜集了不少王羲之的書法真跡，命殷鐵石摹出不重復(fù)的一千個(gè)字，叫文學(xué)侍從周興嗣將它編成韻文，后來(lái)成了學(xué)子識(shí)字習(xí)書的課本。

30、智永也曾以大量的時(shí)間和精力臨摹集王書《千字文》，努力學(xué)習(xí)王氏書法傳統(tǒng)。

31、前人對(duì)智永書《千字文》評(píng)價(jià)極高。

32、如清代何紹基《東洲草堂金石跋》曾說(shuō)：“智永《千文》，筆筆從空中落，從空中住，雖屋漏痕猶不足喻之。

33、”清代馮班《鈍吟書要》則說(shuō)：“今日刻本《黃庭》（王羲之小楷《黃庭經(jīng)》）多不是，但惜不見(jiàn)原本，字畫俯仰處甚遒，翻之多失，與永師《千文》看方得。

34、”在這里，馮班指出了學(xué)習(xí)智永書《千字文》的必要性。

35、直到今天，王羲之的真跡猶如“龍騰”，一無(wú)所存，要想直接從王羲之的真跡中去探求他的書法妙諦已無(wú)可能。

36、《黃庭經(jīng)》一類名帖翻刻本離真跡太遠(yuǎn)，全無(wú)王氏風(fēng)骨神韻。

37、因而，從克紹家學(xué)的智永書《千字文》中尋求王氏筆法不失為一條好途徑。

38、筆者學(xué)智永《真書千字文》多年，尤愛(ài)其筆畫圓潤(rùn)，結(jié)體茂密，筆致內(nèi)含蘊(yùn)，不激不厲，風(fēng)規(guī)悠遠(yuǎn)。

39、我常將此帖推薦給初學(xué)者臨摹。

40、近年我受聘于浙江美術(shù)學(xué)院，兼職教授書法藝術(shù)，也把此帖列入徼學(xué)生臨摹的范本之一。

41、學(xué)生們普遍認(rèn)為這對(duì)了解唐代以前楷書的基本風(fēng)貌，特別是魏晉南北朝時(shí)代楷書的特點(diǎn)，大有裨益。

42、從比較書法學(xué)的角度看，它還對(duì)唐代和唐代以后楷書判析、研究提供了參照系。

43、本書按照書法學(xué)習(xí)的一般順序，以基本筆畫、偏旁部首、字形結(jié)構(gòu)等三個(gè)部分，較詳細(xì)地介紹智永《真書千字文》。

44、如果說(shuō)前兩個(gè) 部分以一般性技法介紹為主，那么第三個(gè)部分著重介紹學(xué)習(xí)體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

45、由于筆者的書法功力和識(shí)見(jiàn)所限，行文中言之未盡或言之不當(dāng)之處定難避免，誠(chéng)望讀者諸君指教。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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