指南針和指北針有什么不同（指南針為什么不叫 ldquo 指北針 rdquo）

關(guān)于指南針和指北針有什么不同，指南針為什么不叫 ldquo 指北針 rdquo這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、為什么叫指南針呢？就是因為這東西用來指南的。

2、況且，最早在戰(zhàn)國時期《韓非子》一書中，就記載了現(xiàn)在稱為指南針的原型——司南，“先王立司南以端朝夕”；并在東漢王充《論衡》中便記述了司南的具體形制，“司南之杓，投之于地，其柢指南”。

3、 且，指南針不但最早為中國發(fā)明，并隨后演變成羅盤并應(yīng)用于航海事業(yè)上。

4、北宋朱彧所著《坪洲可談》一書中，最早記載了航海中使用指南針的情況，“舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，隱晦觀指南針”。

5、其后，南宋福建路市舶司(當(dāng)時管理對外貿(mào)易的政府機關(guān))提舉趙汝適在所著《諸蕃志》中提到，“舟舶來往，惟以指南針為則，晝夜守視惟謹(jǐn)，毫厘之差，勝似系焉”。

6、 就在這一時期(北宋末南宋初，約為1180年左右)，中國的指南針(或者說羅盤)通過阿拉伯商人傳入歐洲。

7、此后，羅盤在世界航海事業(yè)上被廣泛應(yīng)用，因此才有15世紀(jì)-16世紀(jì)歐洲人的世界地理大發(fā)現(xiàn)。

8、這一切，按照中國官方的歷史教科書來看，由于這一淵源關(guān)系，歐洲人的指南針亦是應(yīng)來“指南”。

9、 后來查了一下大英百科全書和中國大百科全書中的指南針詞條，才發(fā)現(xiàn)事情遠(yuǎn)非“指南”一說這么簡單。

10、 在大英百科全書中，有兩個不同的詞條來解釋： 第一個詞條為“direction determinants”，即方向指定儀器，解釋如下：“中國古代發(fā)明之一，有磁指南和機械指南兩種，磁指南發(fā)明于公元前3世紀(jì)，稱為‘司南’……機械指南儀器為指南車，約在3世紀(jì)發(fā)明……” 第二個詞條為“compass”，譯為“羅盤”，即通常意義上用于航海的指南針。

11、解釋如下：“航?；蚩睖y時在地球上使用的基本測向儀器，……最老、最常用的羅盤為磁羅盤，……12世紀(jì)，顯然中國和歐洲的航海家都各自發(fā)現(xiàn)，一塊天然磁石，一種自然界存在的磁性礦石，漂在水中木棒上時總是指向北極星方向……” 兩個詞條其實是對指南針作了區(qū)分。

12、一種是在陸地上、較簡單的指南儀器，源于中國司南(也應(yīng)該僅僅使用于出產(chǎn)在中國的指南針)，另一種是用于航海和勘測上、較專業(yè)的指北儀器，歐洲和中國同時出現(xiàn)，無先后之分。

13、 分歧就這么出來了，對比這兩個詞條，發(fā)現(xiàn)大英百科全書似乎把“中國是最早發(fā)明指南針”這一說法完全給推倒了，因為在歐洲歷史上，羅盤才是真正的“指南針”，并在歐洲人發(fā)現(xiàn)新大陸、爭霸海權(quán)和開拓殖民地等近現(xiàn)代歷史的決定性事件中，與火炮和航海術(shù)一樣扮演了功不可沒的角色。

14、對“中國古老的指南針”不但否定，而且用了兩個不同的詞條加以區(qū)分。

15、 在中國大百科全書中，也有指南針和羅盤(磁羅盤)兩個詞條，但不論是對指南針的解釋，還是對羅盤的解釋，都最終追溯了到戰(zhàn)國的“司南”，這兩種不同的指向儀器是同源關(guān)系，而沒有像歐洲觀念中區(qū)分的如此涇渭分明。

16、 因此，康熙的說法和佩雷菲特對其的嘲笑便有了答案——顯然，康熙認(rèn)同指南針和羅盤同出一源，用來指南，而作者佩雷菲特則按西方人的觀念，認(rèn)為指南針顯然應(yīng)該是羅盤；佩雷菲特則認(rèn)為，羅盤是歐洲人自己發(fā)明的，與中國的“司南”沒有必然聯(lián)系，羅盤用來指北，而中國的司南則用來指南。

17、這似乎是一種不同文化背景上的誤解。

18、當(dāng)然，羅盤和“司南”到底什么關(guān)系，現(xiàn)在還是各有各的說法。

19、 此外，佩雷菲特對康熙固執(zhí)地認(rèn)為指南針用來指南作了解釋。

20、他認(rèn)為，康熙之所以認(rèn)為指南針用來指南，是因為在中國古代文化中，南是四個方位中最尊貴的方位，皇帝的御座、宮殿、陵墓，寺廟，甚至紫禁城，一切尊貴的建筑物都朝向南方。

21、他繼續(xù)寫道，“雖然皇帝是來自北方的滿人，他的論據(jù)卻是始料不及的：‘在北方，一切活動在凋萎，在衰亡。

22、吸引磁針的力量怎么可能來自北方呢？’……‘力量、精氣和繁榮都在南方’”。

23、 聽佩雷菲特一說，似乎也不無道理。

24、但，中國史書上對司南的記述確實為“其柢指南”，并沒有因為后來“南”變成了一種皇帝尊貴的象征才改的方向。

25、這位曾先后六次訪問中國的法蘭西學(xué)院院士，用這種說法來解釋康熙認(rèn)為指南針指南是合理的這一固執(zhí)的想法，到底算是對中國文化的理解，還是誤解呢？ 到現(xiàn)在來說，中國人認(rèn)為指南針指南，歐洲人認(rèn)為指南針指北，皆合理。

26、因為現(xiàn)在的指南針為棱形，指針兩頭均衡，并非如“司南”只有一個杓柄，指南指北之爭，似乎徒費口舌。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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