如何養(yǎng)心靜心（如何養(yǎng)心）

關(guān)于如何養(yǎng)心靜心，如何養(yǎng)心這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、靜則神藏，靜心養(yǎng)心 靜是要人在一派紛繁的世界里能夠獨(dú)自安靜下來(lái)。

2、世界是從靜寂中產(chǎn)生的，“有生于無(wú)”、“動(dòng)生于靜”，包括人的產(chǎn)生。

3、人的精神更是來(lái)源某種靜寂。

4、心喜靜，所以歷代養(yǎng)生學(xué)家把清心寡欲、調(diào)養(yǎng)精神作為養(yǎng)生的主要內(nèi)容。

5、《素問(wèn)·病機(jī)氣宜保命集》云: “神太用則勞，其藏在心，靜以養(yǎng)之。

6、”所謂“靜則藏神”、“靜以養(yǎng)之”，是指神靜，而不妄思，也要防止用神太過(guò)。

7、靜是一種心態(tài)，如老子說(shuō):“致虛極，守靜篤。

8、”是指不為名利所困擾的自然靜，有助于神氣內(nèi)守。

9、反之，神氣的過(guò)用、躁動(dòng)，為名利所誘惑，往往容易耗傷人的元?dú)狻?/p>

10、因此，心靜則神清，心定則神凝，心虛則神浮，心安則神全，有利于身體的健康。

11、 首先做到心靜，心態(tài)自然， 《黃帝內(nèi)經(jīng)》云: “靜則神藏，躁則神亡”，靜則生陰，只有陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，才能保養(yǎng)心臟。

12、人有七情，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，遇事即發(fā)，七情失調(diào)，心神則失去平和，要知道過(guò)喜則傷心，過(guò)怒則傷肝，過(guò)憂則傷肺，過(guò)思則傷脾，過(guò)恐則傷腎的道理。

13、《太玄經(jīng)》曰:“喜怒傷性，哀樂(lè)傷神，傷性則害生，傷神則侵命。

14、故養(yǎng)性以全氣，保神以安心，氣完則體平，心安則神逸，此全生要訣也。

15、”說(shuō)明喜怒傷性，哀樂(lè)傷神。

16、傷性就會(huì)危害身體，傷神就會(huì)影響生命，所以養(yǎng)性以保全氣，保神以安心。

17、氣全使身體平安，心安使精神安逸，這是保證生命的重要因素。

18、控制思慮，保持平靜，使人明白事理。

19、當(dāng)內(nèi)心平靜，氣息就會(huì)和順，身體自然健康，方能得到長(zhǎng)壽。

20、所以說(shuō)，心平則神安，心平氣和有利于延年益壽。

21、 當(dāng)外部環(huán)境和內(nèi)心世界都能寧?kù)o自如時(shí)才能養(yǎng)心，心靜神自安。

22、靜可以制怒，靜可以除煩，靜可以使意定神安。

23、如果一個(gè)人終日心煩氣躁，顧慮重重，異想天開，想入非非，總覺得自己高人一等。

24、一旦達(dá)不到個(gè)人的欲望，就終日心神不定，煩躁不安，焦慮失眠，精神衰弱，則高血壓、冠心病等慢性疾病將隨之而來(lái)，嚴(yán)重影響身體健康。

25、《七部要經(jīng)》云:“神靜而心和，心和而形全。

26、神躁則心蕩，心蕩則形傷，欲全其形，先在理神。

27、故恬和養(yǎng)神以安于內(nèi)，清虛棲心不誘于外也。

28、”此話是指神思寧?kù)o，心志就平和，則身體 ，就會(huì)健康。

29、若精神浮躁，心意搖蕩，身體就會(huì)受害。

30、要想身體健康，首先要注重調(diào)理精神。

31、所以安靜養(yǎng)神來(lái)保心，清虛靜心使自己不受外界事物的誘惑。

32、所以要學(xué)會(huì)“鬧中取靜”、“靜中養(yǎng)生”的方法，搞好自身寧?kù)o養(yǎng)心的保上健。

33、近年來(lái)國(guó)內(nèi)外興起“靜坐法”，它確實(shí)可驅(qū)去疲勞，消除疾病，恢復(fù)體力，凈化心靈，沐浴精神，是靜以養(yǎng)心的好方法。

34、我每天午后、晚上靜坐閉目養(yǎng)神，或午后稍睡片刻，便覺得神清心安。

35、這樣有利于健康長(zhǎng)壽。

36、 養(yǎng)生重在養(yǎng)神，神是人體生命的基礎(chǔ)，是指人的生命力及其靈性和朝氣，神在于養(yǎng)，情在于節(jié)，人的情志和形體是一個(gè)有機(jī)的整體，形以情來(lái)，壽隨志定。

37、情志是形體之根，內(nèi)含精、氣、神。

38、而情志攝生最主要的為養(yǎng)神。

39、養(yǎng)神是人對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，是精神、認(rèn)識(shí)、感情和思維方面的修煉。

40、古人認(rèn)為神清則骨老，多情則骨衰。

41、一般情況下，情志健康、無(wú)妄念的人，也是心理上最為健康的人。

42、精神樂(lè)觀、坦然，神思不變，氣血就安然平靜，就無(wú)害于臟腑功能，人就會(huì)遠(yuǎn)離疾病和衰老。

43、若人多雜念，精神委靡，久而久之就會(huì)削弱正常的臟腑功能，氣血運(yùn)行失常，精神和身體得不到滋養(yǎng)，疾病將隨之而來(lái)。

44、若精神不空虛，意志不消沉，可使神有所依，志有所靠，神取形俱，才能享盡天年。

45、 調(diào)節(jié)情志，保持良好的心態(tài)。

46、《內(nèi)經(jīng)》云:“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。

47、”恬淡就是思想上的安定;虛無(wú)是指沒有患得患失的思想雜念，無(wú)惱怒、憂思與驚恐等。

48、這句話告訴人們，思想上安定清靜，沒有貪念妄想，那么就會(huì)真氣和順，精神內(nèi)守，體外沒有邪氣干擾，體內(nèi)無(wú)情緒波動(dòng)，人體和外界環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，體內(nèi)的真氣調(diào)和而沒有損傷，精神充足而不外散，病邪就不可能侵犯人體，人就不會(huì)生病。

49、處世要與人為善，氣量大，不斤斤計(jì)較，助人為樂(lè)。

50、在人生的道路上有順境也有逆境。

51、遇到順境時(shí)，不要得意忘形，沾沾自喜;遇到逆境時(shí)，不要垂頭喪氣，自暴自棄。

52、無(wú)論處于何種環(huán)境，都要始終保持樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)，樂(lè)于恬淡，使心志處于虛無(wú)狀態(tài)，才能與天地同壽。

53、 清心靜神，就是保持心神清靜，合理地用神。

54、而清靜是指情志保持淡泊寧?kù)o的狀態(tài)，是思想的清靜，需要經(jīng)過(guò)修煉才能達(dá)到的狀態(tài)。

55、因?yàn)樯駳馇屐o而無(wú)雜念，才可達(dá)到真氣內(nèi)存，心神平安的目的。

56、清心靜神主要是指心神不妄動(dòng)，用而不過(guò)，思想專一，排除雜念，從而能專心致志地工作和學(xué)習(xí)。

57、生理學(xué)研究表明，人在入靜以后，生命活動(dòng)中樞的大腦又恢復(fù)到兒童時(shí)大鬧電波的慢波狀態(tài)，也就是人的衰老指標(biāo)得到了“逆轉(zhuǎn)”。

58、通過(guò)社會(huì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，凡是經(jīng)過(guò)重大精神挫折或思想受到重大打擊之后，又未得到良好的精神調(diào)節(jié)，則多種疾病的發(fā)病率明顯地增加，如腫瘤、高血壓病、冠心病等。

59、只有經(jīng)常保持思想清靜，調(diào)神養(yǎng)心，才能有效地增強(qiáng)機(jī)體的抗病能力，減少疾病的發(fā)生，有利于身心健康。

60、 《太平經(jīng)》云: “求道之法，靜為基先。

61、”說(shuō)明求道的首要方法在于靜。

62、《直仙真指》云:“清靜二字，清謂清其心源，靜謂靜其氣海，心源清，則外物不能擾，性定而神明;氣海靜，則邪欲不能作，精全而腹實(shí)。

63、”說(shuō)明清是指心的本源清靜，靜是指氣海安靜。

64、心源清外界事物就不會(huì)干擾，性情穩(wěn)定而神氣清明;氣海靜，邪惡的欲望就不可能產(chǎn)生，精神內(nèi)守，臟腑強(qiáng)盛。

65、心里純凈，神就不受干擾，人就能常常處于清靜之地。

66、而佛家的禪靜是在修禪的過(guò)程中，修行者對(duì)外界刺激的感受性降低，抵制環(huán)境刺激對(duì)人的心理、生理活動(dòng)的干擾，達(dá)到超凡脫俗，趨于寂靜。

67、通過(guò)禪定達(dá)到內(nèi)心清靜，精神不渙散;只有精神不渙散，身心才能健康，令人長(zhǎng)壽。

68、可知佛家的禪定養(yǎng)生與中醫(yī)強(qiáng)調(diào)心理保健是相似的，即練身調(diào)形，首先要主動(dòng)地調(diào)攝精神。

69、因?yàn)榫袂屐o，意志安逸，心神安定，達(dá)到真氣調(diào)和順暢而不生病的狀態(tài)。

70、雖然中醫(yī)心理養(yǎng)生與佛家禪定有一定差別，但它們的養(yǎng)生宗旨是一致的，即靜心養(yǎng)性。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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