水調(diào)歌頭可以看出蘇軾是一個怎樣的人（蘇軾是一個怎樣的人）

關于水調(diào)歌頭可以看出蘇軾是一個怎樣的人，蘇軾是一個怎樣的人這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、蘇軾（1037～1101），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，謚號“文忠”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是北宋著名文學家、書畫家，散文家和詩人。

2、豪放派代表人物。

3、他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。

4、他還是著名的唐宋家之一。

5、作品有《東坡七集》《東坡樂府 》等。

6、 【蘇軾生平】 他的父親蘇洵，即是《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)憤”的“蘇老泉”。

7、蘇洵發(fā)憤雖晚，但用功甚勤。

8、蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況，感覺自己深受其父影響。

9、當然，假若沒有蘇洵的發(fā)奮讀書，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“學通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”，也就更不可能有日后的文學大家。

10、 嘉佑元年（1056年），虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。

11、在翌年，他參加了禮部的考試，以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識，高中進士第二名。

12、 嘉佑六年，蘇軾應中制科考試，即通常所謂“三年京察”，入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官。

13、后逢其父于汴京病故，丁憂扶喪歸里。

14、熙寧二年（1069）服滿還朝，仍授本職。

15、 蘇軾幾年不在京城，朝里已發(fā)生了天大的變化。

16、神宗即位后，任用王安石支持變法。

17、蘇軾的許多師友，包括當初賞識他的恩師歐陽修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任相國王安石意見不合，被迫離京。

18、朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見的，已不是他二十歲時所見的“平和世界”。

19、 蘇軾因在返京的途中見到新法對普通老百姓的損害，故很不同意宰相王安石的做法，認為新法不能便民，便上書反對。

20、這樣做的一個結果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。

21、于是蘇軾自求外放，調(diào)任杭州通判。

22、 蘇軾在杭州待了三年，任滿后，被調(diào)往密州、徐州、湖州等地，任知州。

23、 這樣持續(xù)了有大概十年，蘇軾遇到了生平第一禍事。

24、當時有人故意把他的詩句扭曲，大做文章。

25、元豐二年（1079年），蘇軾到任湖州還不到三個月，就因為作詩諷刺新法，“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱“烏臺詩案”。

26、 蘇軾坐牢103天，幾瀕臨被砍頭的境地。

27、幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺仕大臣的國策，蘇軾才算躲過一劫。

28、 出獄以后，蘇軾被降職為黃州團練副使（相當于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊副隊長）。

29、這個職位相當?shù)臀?，而此時蘇軾經(jīng)此一獄已變得心灰意懶，于公余便帶領家人開墾荒地，種田幫補生計。

30、“東坡居士”的別號便是他在這時為自己起的。

31、 宋神宗元豐七年，蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。

32、由于長途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。

33、汝州路途遙遠，且路費已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請求暫時不去汝州，先到常州居住，后被批準。

34、當他準備南返常州時，神宗駕崩。

35、 哲宗即位，高太后聽政,新黨勢力倒臺，司馬光重新被啟用為相。

36、蘇軾于是年以禮部郎中被召還朝。

37、在朝半月,升起居舍人,三個月后,升中書舍人,不就又升翰林學士。

38、 俗語：“京官不好當。

39、”當蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團的人物及盡廢新法后，認為其與所謂“王黨”不過一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。

40、 蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見諒于舊黨，因而再度自求外調(diào)。

41、他以龍圖閣學士的身份，再次到闊別了十六年的杭州當太守。

42、蘇軾在杭州修了一項重大的水利建設，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤壩，也就是著名的“蘇堤”。

43、 蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。

44、但元佑六年，他又被召回朝。

45、但不久又因為政見不合，被外放穎州。

46、 元佑八年（1093年）新黨再度執(zhí)政，他以“譏刺先朝”罪名，貶為惠州安置、再貶為儋州（今海南省儋縣）別駕、昌化軍安置。

47、徽宗即位，調(diào)廉州安置、舒州團練副使、永州安置。

48、元符三年（1101年）大赦，復任朝奉郎，北歸途中，卒于常州，謚號文忠。

49、享年六十六歲。

50、 【蘇軾的文學藝術成就】 蘇軾的文學觀點和歐陽修一脈相承，但更強調(diào)文學的獨創(chuàng)性、表現(xiàn)力和藝術價值。

51、他的文學思想強調(diào)“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。

52、他認為作文應達到“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當行，常止于所不可不止。

53、文理自然，姿態(tài)橫生”（《答謝民師書》）的藝術境界。

54、蘇軾散文著述宏富，與韓愈柳宗元和歐陽修三家并稱。

55、文章風格平易流暢，豪放自如。

56、釋德洪《跋東坡（左忄右允）池錄》說：“其文渙然如水之質(zhì)，漫衍浩蕩，則其波亦自然成文。

57、”蘇軾與歐陽修并稱“歐蘇”，是“唐宋家”之一。

58、 蘇軾是繼歐陽修之后主持北宋文壇的領袖人物，在當時的作家中間享有巨大的聲譽，一時與之交游或接受他的指導者甚多，黃、秦、晁、張四人都曾得到他的培養(yǎng)、獎掖和薦拔。

59、故稱蘇門四學士。

60、 蘇詩現(xiàn)存約四千首，其詩內(nèi)容廣闊，風格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發(fā)展開辟了新的道路。

61、燮星期《原詩》說：“蘇軾之詩，其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。

62、”趙翼《甌北詩話》說：“以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。

63、……尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為并剪，有必達之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜后為家也，而其不如李、杜處亦在此。

64、” 其詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術表現(xiàn)方面獨具風格。

65、少數(shù)詩篇也 能反映民間疾苦，指責統(tǒng)治者的奢侈驕縱。

66、詞開豪放一派，對后代很有影響。

67、《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。

68、 蘇軾的詞現(xiàn)存三百四十多首，沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會內(nèi)容。

69、蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位。

70、他將北宋詩文革新運動的精神，擴大到詞的領域，掃除了晚唐五代以來的傳統(tǒng)詞風，開創(chuàng)了與婉約派并立的豪放詞派，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻。

71、名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》等，開豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱“蘇辛”。

72、劉辰翁《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。

73、” 蘇軾還擅長行、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。

74、他曾遍學晉、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家。

75、自云：“我書造意本無法”；又云：“自出新意，不踐古人。

76、” 黃庭堅說他：“早年用筆精到，不及老大漸近自然”；又云：“到黃州后掣筆極有力。

77、”晚年又挾有海外風濤之勢，加之學問、胸襟、識見處處過人，而一生又屢經(jīng)坎坷，其書法風格豐腴跌宕，天真浩瀚，觀其書法即可想象其為人。

78、人書并尊，在當時其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學習；其后歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學習，可見影響之大。

79、黃庭堅在《山谷集》里說：“本朝善書者，自當推(蘇)為第一。

80、” 蘇軾在繪畫方面畫墨竹，師文同(即文與可），比文更加簡勁，且具掀舞之勢。

81、米芾說他“作墨竹，從地一直起至頂。

82、余問：何不逐節(jié)分？曰：竹生時，何嘗逐節(jié)生？”亦善作古木怪石，米芾又云：“作枯木枝干，虬曲無端；石皴硬，亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤郁也。

83、”均可見其作畫很有奇想遠寄。

84、其論書畫均有卓見，論畫影響更為深遠。

85、如重視神似，主張畫外有情，畫要有寄托，反對形似，反對程式束縛，提倡“詩畫本一律，天工與清新”，并明確提出“士人畫”的概念等，為其后“文人畫”的發(fā)展尊定了理論基礎。

86、存世書跡有《黃州寒食詩》、《赤壁賦》、《答謝民師論文》與《祭黃幾道文》等。

87、存世畫跡有《古木怪石圖卷》；又近年發(fā)現(xiàn)的《瀟湘竹石圖卷》也系他的作品。

88、 蘇軾在詩、文、詞、書、畫等方面，在才俊輩出的宋代均取得了登峰造極的成就。

89、是中國歷史上少有的文學和藝術天才。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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