關(guān)于奉天子以令不臣是誰提出的，奉天子以令不臣這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、奉天子以令不臣”與“挾天子以令諸侯”是存在區(qū)別的。
2、 “奉天子以令不臣”是尊奉天子，來管理（或說懲治）那些擁有不臣心理（或說反賊）的人。
3、 而《三國演義》則把此句改為“挾天子以令諸侯”，我以為這其實是羅貫中貶曹的得意之筆。
4、此語表面看來與“奉天子以令不臣”大同，但是仔細考究下顯然是不同的。
5、“挾”字，我想肯定是貶義了，挾持之意或說綁架也無可厚非。
6、而諸侯則是朝廷分封的各大領(lǐng)主，他們從當時的漢廷來看則是國家的中流砥柱或說是漢王朝的肢體。
7、而依靠綁票天子來威脅各大諸侯聽命于我的做法，顯然就是一個反賊的具體表現(xiàn)了。
8、 從毛玠為曹公提出的戰(zhàn)略目標與曹操早年的一些作為，還有大漢的忠臣荀氏叔侄的輔佐來講，曹操早年應該是沒有過于膨脹的野心，或說當時的曹操還算是忠于與漢王朝的。
9、所以毛玠的這句其實是叫曹操以天子的威望來使自己壯大，尊奉朝廷來威服四方，叫那些不服朝廷管理，目無天子的家伙們自食其果。
10、其實這是曹操早期發(fā)展迅速的主動力，在“奉天子以令不臣”的思想下，天下只有曹公才是正統(tǒng)，保護天子來號令天下諸侯對那些存有不臣之心的反賊給與強有力的毀滅。
11、這才是“奉天子以令不臣”的詮釋。
12、 以上是我本人對“奉天子以令不臣”與“挾天子以令諸侯”的理解，《三國演義》的妙處就在于此，羅貫中的神筆悄然施墨便可將一個優(yōu)秀的戰(zhàn)略思想描繪成了一個反臣的心理。
13、嘆中華文化的博大精深，《三國演義》無愧于中華的璀璨明珠，百讀不厭。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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